田園治愈劇(jù)的(de)審美(měi)意識探析——以《φβ去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地≤®(dì)方》為(wèi)例
任春陽
河(hé)北(běi)傳媒學院影(yǐng)視(shì)藝術(≠φ♥shù)學院
摘 要(yào)：田園治愈劇(jù)《去(qù)有(yσ♦ǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》講述了(lαΩ∞e)一(yī)群失意的(de)人(rén)在雲南(nán®✘≈)相(xiàng)遇與互愈的(de)故事(shì)。不(bù)同≥ •←于青春偶像劇(jù)、古偶劇(jù)、曆史劇(jù)以及獻禮劇(jλ☆©ù)，該劇(jù)不(bù)再拘泥于固化(huà)的(de)審美(měβ→i)模式、單一(yī)愛(ài)情叙事(shì)的(de)審'♠→✘美(měi)意向、傳統價值導向的(de)審美(měi)意識，而是(shì)通<¥φ€(tōng)過對(duì)叙事(shì)內(nèi)容的(de)創新、叙事(sσφhì)風(fēng)格與節奏的(de)有(yǒu)序雜(≈πzá)糅，以及對(duì)受衆審美(měi)心态轉變的(de)總體 ↔£<(tǐ)預測與主流價值觀的(de)精準融★✘∏合，呈現(xiàn)出了(le)一(yī)種新的(de)田園治 <₽¥愈電(diàn)視(shì)劇(jù)風(fē→↔ng)格。本文(wén)對(duì)該劇(jù)的(de)審美(měi)意識★¥進行(xíng)了(le)簡要(yào)分(fēn)析，探討(tǎ♥'o)它在叙事(shì)層面的(de)審美(měi)意識表現(xià≥★♠n)，旨在為(wèi)田園治愈劇(jù)的(de)叙事(shì)₽∑∏✘與審美(měi)提供一(yī)種新的(de)創作(zuò™δ)思路(lù)。
關鍵詞：《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(d¶₩≈ e)地(dì)方》；叙事(shì)；審美(měi)意識；主流價值觀
一(yī)、引 言
随著(zhe)社會(huì)節奏的(de)加£€€'快(kuài)，觀看(kàn)影(yǐng)視(shì∞φ <)作(zuò)品逐漸成為(wèi)大(dà₩)衆放(fàng)松精神娛樂(yuè)的(de)一(yī)種途徑，→αβ為(wèi)人(rén)們提供了(le)更好(hǎo)的(de)精神慰藉§©♣，《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》正是(shì∑∏)在此社會(huì)環境下(xià)應運而生(shēng)↑λ¶。《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)©≠ 地(dì)方》并不(bù)是(shì)首 ☆γ 部田園治愈劇(jù)，在此之前，《萬物(wù)生(δβ∑shēng)靈》《山(shān)茶花(huā)開(kāi)時(s¶✔hí)》《森(sēn)林(lín)民(mín)宿》以及《兩個(gè)人(rén ™±)的(de)小(xiǎo)森(sēn)林(lín)》都(dōu)具有(y γ₩₽ǒu)一(yī)定的(de)田園治愈劇(jù)特點™，隻是(shì)這(zhè)些(xiē)作(zuò)品并未引起受衆過多(÷↕duō)的(de)關注，這(zhè)與其叙事(shì)÷₽✘內(nèi)容、叙事(shì)風(fēng)格、審美(měi)意識 Ω<傳播上(shàng)的(de)創新與融合不(bù)足，以及創作(zuò)者≠★ 與受衆的(de)審美(měi)意識未産生(shēnΩ£g)強烈共鳴和(hé)情感互動具有(yǒu)一(yī)定的(de)關系✘&。《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(dλ♣e)地(dì)方》秉承平淡真實的(de)生(shē÷β≠ng)活叙事(shì)理(lǐ)念，雜(zá)糅了(le)田園治愈劇(≠₹≈jù)的(de)叙事(shì)特點，用(yòng)生(shēng)活本±♠∏真的(de)力量帶給受衆不(bù)一(yī)✔>樣的(de)心靈治愈體(tǐ)驗，在衆多(duō)具有(yǒu)強烈審美(m♠φ>ěi)戲劇(jù)沖突性的(de)影(yǐng)視(shì)劇(jù)中脫穎而↔÷≈∑出，引發了(le)受衆的(de)審美(měi)共鳴®γ。
二、叙事(shì)內(nèi)容的(de)多(duō)元化(hu₹∏à)：審美(měi)模式的(de)更新
仲呈祥先生(shēng)曾指出：“比較其他(tā)文(wλ×≤☆én)學藝術(shù)形式更多(duō)地(dì)受制(zhì)于舞(wεε€ǔ)台、局限于動作(zuò)或囿于語言等因素，電(∑¥λ±diàn)視(shì)劇(jù)是(shì)一(yī)種講故事(sh®&♥σì)、講‘好(hǎo)故事(shì)’、‘講好( ↕δ♣hǎo)’故事(shì)的(de)藝術(shù)。”以往對(duì)于≠÷☆♣優秀電(diàn)視(shì)劇(jù)文(∏÷wén)本的(de)評判标準為(wèi)文(wén)本戲劇(jù)沖突性φγλ♠是(shì)否強烈，能(néng)否通(tōng)過這(zhè)種強烈•φ的(de)戲劇(jù)沖突性吸引受衆的(de)注意力，從(cóng)而獲∞↓÷♦得(de)高(gāo)收視(shì)率回報(bào)。随著∞δ(zhe)社會(huì)的(de)發展，受衆對(d©↔uì)電(diàn)視(shì)藝術(sφσ☆←hù)的(de)審美(měi)意識逐步提高(gāφ✘o)，并對(duì)相(xiàng)對(duì<)傳統的(de)叙事(shì)手法與審美(měi)模式産生(shēng)了≤☆™π(le)反思，這(zhè)在一(yī)定程度上(shà♦♠≤™ng)也(yě)引領了(le)電(diàn)視(shì)劇(•←γ•jù)文(wén)本創作(zuò)中的(de)多(duō)元化(hu©♥$∏à)發展與審美(měi)意識創新。作(zuò)為(wèi)叙事(©shì)節奏舒緩的(de)田園治愈類現(xiàn)實題材電(diàn)φ 視(shì)劇(jù)，《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dΩì)方》之所以能(néng)在衆多(duō)具有(yǒu)戲劇(jù≥ )沖突性的(de)電(diàn)視(shì)劇(jù)中脫φ♦穎而出，不(bù)僅與所處的(de)時(s &hí)代環境相(xiàng)關，還(hái)∞♥與叙事(shì)內(nèi)容的(de)多(duō)元化(h ☆uà)、突破審美(měi)模式的(de)審美(měi)意識相(xi$>β®àng)關，田園式的(de)叙事(shì)©§ 框架、群像式的(de)主題呈現(xiàn)、多(duō)樣式的(de)人(ré✘∑↓≤n)物(wù)塑造，既是(shì)創作(zuò)者審美(m§$ěi)意識更新下(xià)叙事(shì)內(nèi)容的(Ω'§de)創新，又(yòu)是(shì)受衆審美(měi)意識Ωβ★的(de)轉變與提高(gāo)。該劇(jù→ε✔≠)評分(fēn)能(néng)夠低(dī)開(kāi)高(♣<★gāo)走，也(yě)是(shì)創作(zuò)者與受衆之間(jiān♦> ₹)審美(měi)意識實現(xiàn)雙向互動的(de)結果。
（一(yī)）田園式的(de)叙事(shì)架構
叙事(shì)架構分(fēn)為(wèi)多(duō)種類型，多(duō)以強®λ¥烈有(yǒu)序的(de)矛盾沖突為(wèi)主。而田園 ↑♣∑式叙事(shì)的(de)電(diàn)視(s∑ hì)劇(jù)或電(diàn)影(yǐng)®帶給受衆更多(duō)的(de)是(shì)一(yī)種溫暖的(d<§e)叙事(shì)感受，主人(rén)公常常₽α在遭遇困難或磨難時(shí)，将萬事(shì)抛諸田園之中，>★®↓從(cóng)紛繁複雜(zá)的(de)社會(huì)生(s€♣§hēng)活中找到(dào)一(yī)處美(měi)Ω好(hǎo)的(de)治愈空(kōng)間(jiān)Ω↔ 。《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》整部劇(jù)都(dōu)在悲痛中得(de)到(dào)治愈并尋找到(dà♥•o)了(le)在生(shēng)活中重新出發的(de)力量，該劇(jù)一(♦↕☆yī)開(kāi)始，許紅(hóng)豆在失去(qù)摯友(yǒu)€∏陳南(nán)星後仍堅持在酒店(diàn)≤βφ上(shàng)班，大(dà)病一(yī)場(chǎng)後辭職來(lái★♦)到(dào)雲南(nán)，在記錄生(shēng)活的(de)同時(✔•δshí)一(yī)遍又(yòu)一(yī)遍地(dì)懷念與摯友(yδ≠ǒu)的(de)曾經，最後，在一(yī)次又(yòu)一(yī)次生(s"♠hēng)活與時(shí)間(jiān)的(de)治愈中再次提起摯友(y¥λ✘ǒu)時(shí)，變得(de)不(bù)再那(nà)麽悲傷，而是(shì)帶¥∏π著(zhe)祝願更好(hǎo)地(dì)去(qù)生(shēng)活。同樣，劇€♠(jù)中對(duì)陳南(nán)星父母悲傷的(de₹φ∏©)叙事(shì)呈現(xiàn)也(yě)不(bù)再像以往電(diàn)視(↓$εshì)劇(jù)中對(duì)失孤家(jiā)庭祥林(lín)嫂±¶般的(de)形象刻畫(huà)，更多(duō)是(≥®shì)一(yī)種綿長(cháng)又(yòu)被生(shēn£>g)活和(hé)時(shí)間(jiān×↓)治愈的(de)叙事(shì)呈現(xiàn)☆✘₽λ。在當下(xià)的(de)社會(huì)環境下(xià)，這(zhè)種®♥≠♣叙事(shì)架構不(bù)僅能(néng)直擊受衆心靈，也(yě)使受衆的(β><de)審美(měi)意識潛移默化(huà)地(<•€¥dì)發生(shēng)了(le)改變。田園治愈劇(jù)《去(q € ∑ù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方€↓€》不(bù)僅為(wèi)受衆提供了(le)尋找美(měi)好(hǎo)✘×生(shēng)活的(de)範本，讓受衆從(cóng)中汲取¶≠π力量，也(yě)讓創作(zuò)者與受衆之間(jiān)達成了 ±(le)審美(měi)意識的(de)共通(tōng)σ≥。
（二）群像式的(de)主題呈現(xiàn)
群像戲很(hěn)早便出現(xiàn)在影(yǐng)視(shì)作(zu § ò)品中，相(xiàng)對(duì)成功的(de)作(z 姧uò)品頗多(duō)。近(jìn)年(nián)來'✘↑(lái)，群像戲叙事(shì)類電(dià≈σ•n)視(shì)劇(jù)頻(pín)頻(pín)出圈，既有(yǒu)《甄•"©λ嬛傳》《琅琊榜》《知(zhī)否知(zhī)否應&π是(shì)綠(lǜ)肥紅(hóng)瘦》等群像₽¥¶γ叙事(shì)古裝劇(jù)，又(yòu)φ®₹¥有(yǒu)《覺醒年(nián)代》《山(shān)海(hǎi)情∞¶》《人(rén)世間(jiān)》等群像叙事(shì)時(s✘✘☆hí)代劇(jù)，還(hái)有(yǒu)《歡樂(yuè)頌》《→£♣§我在他(tā)鄉(xiāng)挺好(hǎo)的(de)&×™¥》《三十而已》《二十不(bù)惑》《閃耀的↓∞≠₩(de)她(tā)》等都(dōu)市(shì)女(nǚ)性群像劇(jù)等↓α，這(zhè)些(xiē)不(bù)同體(tǐ)裁類型的(de)群像叙 ☆≤事(shì)電(diàn)視(shì)劇(jù)各具特色，深受受衆喜愛(ài∞±)。田園治愈劇(jù)《去(qù)有(yǒu γ)風(fēng)的(de)地(dì)方》在叙事(shì)主題上(shλ☆→♠àng)并沒有(yǒu)延續純愛(ài)情叙 ¶λ事(shì)的(de)模式，而是(shì)具有(yǒu)很 ≠<♥(hěn)強的(de)審美(měi)創造性，并且叙✘©§>事(shì)場(chǎng)景、實景更加多(duō)元化(huà↔÷<)，不(bù)同人(rén)物(wù)故λ∞☆π事(shì)的(de)背後有(yǒu)著(zhe)不(bù)同的(d♠↔βe)叙事(shì)主題。比如(rú)，許紅(hóng)豆失去($☆δβqù)摯友(yǒu)陳南(nán)星後來(lái)到(d¥♠ào)雲南(nán)，開(kāi)始了(le< Ω)自(zì)我人(rén)生(shēng)意義的(de)思考和(δ¶hé)心靈的(de)療愈；胡有(yǒu)魚因不(b★ ≠ù)滿父親規劃自(zì)己的(de)人(rén)生(s∏•hēng)，堅守音(yīn)樂(yuè)夢想來(lái)到('$∞£dào)雲南(nán)小(xiǎo)鎮的 ☆<(de)酒吧(ba)中駐唱(chàng)寫歌(gē)；娜©★娜作(zuò)為(wèi)網紅(hóng)歌(gē$"¶>)手遭到(dào)網暴後，偶然來(lái)到(dào)雲南(nán)小(x≈×♠iǎo)鎮，躲避現(xiàn)實的(de)喧嚣；馬爺創業(yè)失敗後，為(w×₹èi)了(le)壓制(zhì)自(zì)己的(de)創業('φ'<yè)欲望而來(lái)到(dào)雲南(nán✔σ✔)小(xiǎo)鎮；夏夏在浮躁的(de)心境中找到(dࣧΩo)了(le)安定方法；謝(xiè)之遙因童年(nián)經 →☆曆而選擇從(cóng)大(dà)城(chéng)市(shì)×&回鄉(xiāng)創業(yè)；大(dà)學生(shēn®₽"↓g)村(cūn)書(shū)記小(xiǎo)黃(huáng)，一(yī±•¥)家(jiā)三口分(fēn)散各地(d<± ì)助力鄉(xiāng)村(cūn)發展；雲南(n₩£án)小(xiǎo)鎮上(shàng)的(de)阿嬸們，每個(§σ gè)人(rén)都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的(de)故事(€"₹shì)，每個(gè)故事(shì)都(d±¥÷ōu)有(yǒu)著(zhe)不(bù)同的(de)思想主題，如(rú↕∑)關于思考、夢想、堅持、和(hé)解、鄉(xiāng)村(cūn)振興等，這≤λ₽(zhè)些(xiē)不(bù)同的(de)主≠題最後形成了(le)受衆所期盼的(de)叙事(shì)氛圍與結局。這←®×≤(zhè)種群像式叙事(shì)主題的(σ≤§✔de)呈現(xiàn)讓受衆感受到(dào)了(le)更多(duō)的(✘♣de)生(shēng)活和(hé)人(rén)性的♣♥÷(de)真實，也(yě)是(shì)當代社φ£₩'會(huì)環境下(xià)主要(yào)的₽>×(de)審美(měi)意識中契合受衆審美(¥≥měi)期待的(de)叙事(shì)主題之一(yī)。
（三）多(duō)樣化(huà)的(de)人(rén)物(wφ÷Ω₩ù)塑造
人(rén)物(wù)塑造是(shì)叙事(shì)藝術™ (shù)的(de)核心問(wèn)題，既是(shì)¶→¥≈一(yī)部作(zuò)品能(néng)否獲得(de)成功的(de)關鍵♠δδ，又(yòu)是(shì)衡量一(yī)部Ω∞₽作(zuò)品甚至一(yī)種叙事(shì)門(mén)類λλ♠¥所能(néng)達到(dào)的(de)藝術(shù)高(∏™≤→gāo)度的(de)重要(yào)标志(zhì)。人(rén)物(₽$Ωwù)塑造本身(shēn)具有(yǒu)一(yī)定的(de)複雜(z ±©á)性，在不(bù)同的(de)電(diàn)視(shì)劇(α←jù)作(zuò)品中，創作(zuò)者在有(yǒu)限的(de)時♠₩←(shí)間(jiān)和(hé)空(kōng)間(jiān)中對(duì)于γ€人(rén)物(wù)的(de)塑造通(±< tōng)常追求極緻，将人(rén)性中美(měi)好(hǎo)或者醜惡的(d♠•e)一(yī)面呈現(xiàn)到(dào)最大(dλ∏'à)化(huà)，從(cóng)而形成強"∏烈的(de)戲劇(jù)沖擊力。同時(shí)， γε對(duì)于現(xiàn)實人(rén)物(wù)的(de)塑造，既有(yǒγ★€u)偏于理(lǐ)性的(de)刻畫(huà)，也(yě)有(yǒu)↕>偏于感性的(de)美(měi)好(hǎo)呈現(xiàn)，而《去(qù)有γ•σ(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》進行(∏>ε₽xíng)了(le)人(rén)物(wù)形象感性與理¶π(lǐ)性的(de)雙重塑造，讓受衆開(kāi)始從(cónπ→g)劇(jù)中人(rén)物(wù)身(shε>ēn)上(shàng)尋求審美(měi)共鳴，從(±₩≈cóng)而實現(xiàn)感性與理(lǐ ®↓₩)性的(de)動态平衡，這(zhè)既符合中國(guó)影(yǐng)視(¥✔shì)作(zuò)品中對(duì)于人(rén)物β↑≤(wù)塑造的(de)審美(měi)共識，又(yòu)将當₩↔下(xià)受衆的(de)審美(měi)需求融入其中。該劇₹'★×(jù)中的(de)每個(gè)人(rén)物(wù)都(d§≥×←ōu)有(yǒu)感性的(de)一(yī)面，但(dà£≈n)生(shēng)活同樣也(yě)是(shìβ★)現(xiàn)實的(de)，感性的(de)失去(•₹÷♣qù)、理(lǐ)性的(de)前進正是(shì)映射了(∑♣le)當下(xià)社會(huì)環境中人(r★∑αεén)們的(de)真實生(shēng)活狀态，體(t™₽βǐ)現(xiàn)出真實社會(huì)現(xiàn)象與思♣↔¥想的(de)碰撞，從(cóng)而讓電(di☆<àn)視(shì)劇(jù)人(rén)物(wù)更符合受衆的(d ™ αe)審美(měi)需求。
三、叙事(shì)風(fēng)格的(de)雜(zá)糅：∑✔審美(měi)意向的(de)追求
如(rú)今，我國(guó)電(diàn)視(shì)劇(→©πjù)已形成了(le)諸多(duō)不(bù)同的(de)叙事(shì) ↑←風(fēng)格，這(zhè)些(xiē)叙事(shì)風(€®fēng)格是(shì)在電(diàn)視(shì)劇(jù©)發展過程中逐漸形成和(hé)成熟起來(lái)的(de)，是(shì)電(☆≠&diàn)視(shì)劇(jù)創作(zuò)者進行(xíng)風(≠'✘fēng)格化(huà)探索的(de)結果。從φφ(cóng)整體(tǐ)來(lái)看(kàn)，我國(gφ¥∑uó)電(diàn)視(shì)劇(jù)叙事(shì)風(★αfēng)格表現(xiàn)出多(duō)樣化(huà↓)與多(duō)元化(huà)、世俗化(huà)與通(tōng)俗化(∏☆ &huà)、雜(zá)糅性與融合性等主要(yào)特$∞♣←征。近(jìn)年(nián)來(lái)，各種類型題€¥$材的(de)電(diàn)視(shì)劇(jù)皆實現(x↔αφiàn)了(le)不(bù)同程度的(de)突破，叙事(shì)風(fēn¶βg)格越來(lái)越多(duō)樣化(huà)，創作(zu>♠∞₹ò)者與受衆對(duì)于審美(měi)意識的(de)追求呈現(xià↓∞n)出雜(zá)糅局面，古裝劇(jù)從(cóng)宮鬥、♣<∑★宅鬥到(dào)大(dà)女(nǚ)主再到(d✘δ• ào)群像戲，都(dōu)市(shì)劇(jù)從(cóng)愛(ài)情到(₩★≤dào)職場(chǎng)再到(dào)現(xiàn)實的(d♣'€εe)揭示；青春偶像劇(jù)從(cóng)純愛(ài)風(✘₹fēng)到(dào)傷痛文(wén)學φ€α，再到(dào)與懸疑、喜劇(jù)的(de)雜(zá)糅；曆史劇(j¥≤∞©ù)從(cóng)曆史名人(rén)到(dào)百姓，更有(yǒu)各&₹₩種叙事(shì)風(fēng)格元素的(de)融合，雜(zá♦÷≥)糅出令人(rén)耳目一(yī)新的(de)新劇(jù)種類型，比如(rú)，2022年(niá™αn)開(kāi)年(nián)爆火(huǒ)的(de)無限 ÷流穿越懸疑劇(jù)《開(kāi)端》。至此，越來(lái)越&π多(duō)的(de)電(diàn)視(shì)劇(jù)叙事(shì)★Ω風(fēng)格被呈現(xiàn)在熒幕上(shàng)，α>開(kāi)始走進受衆的(de)視(shì)野中。電(≈§'diàn)視(shì)劇(jù)《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de♠®)地(dì)方》作(zuò)為(wèi)2023年(ni₹α↕ án)的(de)開(kāi)年(niánα¶)新劇(jù)，其治愈、偶像、地(dì)πλ域、情感等元素平衡雜(zá)糅的(de)叙事(shì)風(fēng)格，就>≈(jiù)像一(yī)股别樣的(de)清風(fēng)吹進了(leλδ≠ )受衆渴望療愈的(de)心中，獲得(de)了(le)廣泛好(hǎo)評。
（一(yī)）治愈系的(de)審美(měi)感受
現(xiàn)實題材作(zuò)品的(de)生(shēng)命力不(bù)僅僅₹ σ是(shì)對(duì)現(xiàn)實社會(huì)的(d&←♣e)客觀記錄和(hé)對(duì)個(gè)人(rén)情 ↓≠感的(de)主觀抒發，更是(shì)如(rú)何正确引導和(hé)弘揚道(✘¥dào)德觀、是(shì)非觀、價值觀，如(rú)何用(yòng)現(xiàn¥±★★)實主義精神和(hé)浪漫主義情懷觀照(zhào)現(xiàn)實生(sh≈ēng)活、抒發人(rén)民(mín)美(měi)好(hǎo)願™π&望、向觀衆傳遞向善向美(měi)的(de)正能(♠≠€néng)量的(de)一(yī)種方式。以往我國(guó)具λ ★有(yǒu)治愈色彩的(de)現(xiàn)實題材作(zuò)品并不>₹(bù)多(duō)，而電(diàn)視(shì)劇(jù)《去(qù)有(←★☆♣yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》則是(shì)一(≠♠yī)部少(shǎo)有(yǒu)的(de)治☆→€愈系現(xiàn)實題材作(zuò)品，該劇(jù)整體(tǐ)叙事(s±✔hì)風(fēng)格較為(wèi)舒緩，沒有(yǒu)強烈的(de)矛盾沖突∑σ₩。劇(jù)中許紅(hóng)豆在經曆摯友(yǒu)離(lí)開(kāi)後≥ ，心理(lǐ)遭受了(le)很(hěn)大(dà)的(de ✔∏)沖擊，于是(shì)，她(tā)選擇辭職去(qù)雲南(nán)實現(xi ✔"∏àn)自(zì)己與摯友(yǒu)之間(jiān)的(de)旅行•₹(xíng)約定，并在“有(yǒu)風(fēng)小(xiǎo)院”結識了(le)一(yī)群各有(yǒu)"←≈憂愁的(de)夥伴。該劇(jù)用(yòng)台詞“風(fēng)的(de)<'形成與流動”比喻人(rén)與人(rén)之間(jiān)的÷±(de)關系，身(shēn)處相(xiàng)同情¥>☆境的(de)人(rén)更容易惺惺相(x©♣¶Ωiàng)惜，正如(rú)“有(yǒu)風(fē¥•∑ng)小(xiǎo)院”中這(zhè)群★ π“同病相(xiàng)憐”的(de)平凡人(rén)的(de)相(xiàng→₹↑)互治愈，給予了(le)受衆一(yī)股别樣的(de)情感共通(t§¥♦®ōng)力；同時(shí)，這(zhè)種治愈系₹>的(de)創作(zuò)風(fēng)格通(tō£ ng)過調動受衆的(de)審美(měi)感官體(tǐ)驗→★，實現(xiàn)了(le)高(gāo)度互動，在一(yī)定程度上×✔(shàng)促進了(le)藝術(shù)作(zuò)品本身(shēn)的≈±∑(de)收益與帶動現(xiàn)實中審美(mě★π₽i)經濟的(de)雙赢。比如(rú)，劇(jù)中所展現(xiàn)的(de$™)雲南(nán)美(měi)景，使其既獲得(de)了(le)較高(gāo)收視¶δ<(shì)率，同時(shí)也(yě)推動了(le)™¥♠雲南(nán)旅遊經濟的(de)發展。
（二）地(dì)域系的(de)民(mín)族風(fēng)格
近(jìn)年(nián)來(lái)，現(xiàn)實題材↑✔作(zuò)品已成為(wèi)整個(gè)電σΩ(diàn)視(shì)劇(jù)市(shì)場(chǎng)的∑∞&α(de)一(yī)股重要(yào)力量，更多(duō)是(λ§shì)對(duì)現(xiàn)實社會(€&γhuì)生(shēng)活的(de)一(®★yī)種映射和(hé)再現(xiàn)。自(zì)2020年(niá∞¶n)以來(lái)，現(xiàn)實題材作(zuò)品層出不(bù)窮，出♠→•現(xiàn)了(le)不(bù)少(shǎo)有(yǒu)關©≠€鄉(xiāng)村(cūn)振興的(de)作(zuò)品。但(dàn) <↑是(shì)，這(zhè)些(xiē)作(zuò)品更多(∞λ γduō)是(shì)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村(c✘ūn)如(rú)何振興的(de)實際過程，較少(shǎo)展示現(xiàn'☆™×)實地(dì)域的(de)風(fēng)景和(hé↓→δ)生(shēng)活狀态，而電(diàn)視(shì)劇(jù)《去(qù €)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》是(shì)在雲南(nán>& )小(xiǎo)鎮進行(xíng)實景拍(p ≠₩φāi)攝，劇(jù)中的(de)民(mín)宿也(yě)真實存在♥¶✘δ，并恰到(dào)好(hǎo)處地(dì)展現(xià↕♣n)了(le)雲南(nán)小(xiǎo§✔≠)鎮的(de)地(dì)域風(fēng)格。近₽✘↑(jìn)年(nián)來(lái)，回歸自(zì)然成為(wèi)大(÷ dà)衆的(de)審美(měi)向往，但(dàn)•&γ這(zhè)種向往在快(kuài)節奏的(←≤de)社會(huì)環境中難以實現(xiàn)。電(diàn)視(shì±≈β)劇(jù)《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》通(δ∞£tōng)過鏡頭，讓受衆跟随劇(jù)中的(de)人(rén)物(wù)一(y✘§ε♣ī)起觀賞雲南(nán)特色的(de)地(dì)域∏ε♦美(měi)景、感受輕松愉悅的(de)生(shēngΩ±∏€)活氛圍，紮染、木(mù)雕、馬場(chǎng)、果園、油菜花$₽>(huā)田以及當地(dì)女(nǚ)性的(de)民(mín)族服飾，不♣ε(bù)僅展現(xiàn)了(le)雲南(★§©εnán)的(de)地(dì)域特色，也(y₽∑ě)讓受衆與劇(jù)中的(de)阿奶、λσ阿嬸隔空(kōng)相(xiàng)識，诠釋了(le)一(yī)種新的(δde)審美(měi)感受。除此之外(wài)，具有(yǒu)↔↑雲南(nán)特色、俏皮婉轉的(de)民(mín)¶•♠謠也(yě)凸顯了(le)地(dì)域性和φ"®(hé)民(mín)族特征，在一(yī)定程度上(shàng)令受衆審美 ™(měi)意識與民(mín)族意識得(de)到(dào)了(le)✘≥ 共通(tōng)，地(dì)域叙事(shì)與情感共鳴完美(✔∞©měi)融合。比如(rú)，該劇(jù)在拍(pāi)攝宣傳片時(sh≠₩≥í)，為(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)展現(©₽₩≠xiàn)宣傳片中的(de)鏡頭而配以相(xiàng)應的(de)音(yīn)σ>↔∏樂(yuè)，音(yīn)樂(yuè)起，畫(huà)面出，₽←→α受衆仿佛身(shēn)臨其境，從(cóng)而使整部₽&劇(jù)對(duì)這(zhè)種自( ₽zì)然地(dì)域景色的(de)記錄滿足了(le)當代受衆的(de)審美₩™(měi)需求。
四、叙事(shì)發展的(de)時(shí)代≤→©性：審美(měi)意識的(de)轉變
格伯納等學者提出的(de)涵化(huà)理(lǐ)論對(duì)“主流 ↔♥α化(huà)”和(hé)“共鳴”進行(xíngΩ£→↕)了(le)闡釋，揭示了(le)大(dà)衆媒ε"介将特定的(de)意識形态和(hé)價值觀加工≠β(gōng)成可(kě)以普遍共享的(de)“符号（Symbol）”，讓大(dà)多(duō)數(shù)人(r↑★≤αén)對(duì)此産生(shēng)強烈“共鳴”而成為(>♦wèi)“主流”。正如(rú)主旋律電(diàn)影φ♦™(yǐng)的(de)出現(xiàn)一(yī)樣，受衆價$φ值觀與生(shēng)活态度的(de)轉變，催生(s ₹hēng)了(le)諸多(duō)鄉(xiāngπ®₹₹)村(cūn)電(diàn)視(shì)劇(j§∞βù)，盡管這(zhè)類電(diàn)視(shì)劇(jù)展÷&β£示了(le)鄉(xiāng)村(cūn)生(shēng)活的(de)真實€£↕面貌，但(dàn)是(shì)缺少(shǎo)對(d♠αα¶uì)現(xiàn)實生(shēng)活溫情治愈一(yī)面的(de)刻畫✔♠₩(huà)。電(diàn)視(shì)劇(jù)《去(qù)δ↓有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》将現→§♣(xiàn)實生(shēng)活與主流價值引導進行(x∑íng)了(le)較好(hǎo)地(dì)融合，在大(dà)衆審美(®★≤měi)觀念轉變與主流價值導向之間(jiān)實現(xiàn)了(<≥←<le)動态平衡，獲得(de)了(le)受衆的(↕♦÷≠de)青睐與好(hǎo)評。
（一(yī)）大(dà)衆審美(měi)觀念的(de)滿足
誠如(rú)彭文(wén)祥教授所言，在傳統的¶ (de)影(yǐng)視(shì)藝術(s¶δ ₩hù)生(shēng)産中，創作(zuò)者隻能(n≤£éng)憑借主觀經驗去(qù)判斷影(y✔εδ¥ǐng)像文(wén)本，進而将作(zuò)品投≠ε¶入到(dào)觀看(kàn)市(shì)場(chǎng)去(qù♥☆)接受受衆的(de)檢驗，而在互聯網環境下(x✔→≠ià)，諸多(duō)大(dà)數(shù)據可(kěπ"")以使影(yǐng)視(shì)藝術(shù)創作(zuò)者了(le)解用♠β↑(yòng)戶（粉絲）的(de)觀看(kàn)≤π↕習(xí)慣和(hé)互動行(xíng)為(wèi)，進而更好(hǎo)地(αβdì)掌握他(tā)們的(de)觀看(kàn)需求。↕ε₹近(jìn)年(nián)來(lái)，網λ σ絡IP改編的(de)作(zuò)品，逐漸÷×<♥占據了(le)影(yǐng)視(shì)劇(jù)的(de)σαφ♦半壁江山(shān)。自(zì)2011年(niánΩ∏→™)開(kāi)始，電(diàn)視(shì)劇(jù)♦>作(zuò)品從(cóng)網絡文(wén)學改編而來(lái)的(d♠e)數(shù)量逐年(nián)遞增，網友(yǒu)及粉絲成為(w₽♣↓™èi)電(diàn)視(shì)劇(jù)創作↕β(zuò)方向的(de)主要(yào)影(yǐng)響因素，受衆愛(≠φài)看(kàn)什(shén)麽，創作(zu♦✘ò)者便向著(zhe)哪個(gè)方向創作(zuò)★★，比如(rú)，《甄嬛傳》《琅琊榜》等高(gāo)口碑電(diàn)視₩☆(shì)劇(jù)。而《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)®$¶©地(dì)方》是(shì)原創劇(jù)本，既做(≤Ω"αzuò)到(dào)了(le)對(duì)傳統文(wén)本創作(zuò'™)的(de)創新，又(yòu)做(zuò)到(dào)了(le)對(duì↓∞§)當下(xià)受衆審美(měi)的(de)精準把握。編劇(jù)水(shuǐπ♥α)阡墨與王雄成擅長(cháng)溫情治愈的(de)現(xiàn)實題材→÷¥γ作(zuò)品的(de)創作(zuò)，其中《以↕→家(jiā)人(rén)之名》這(zhè)部作(zuò)₹∏≈品的(de)氛圍便與《去(qù)有(yǒu)風(fēng•≠<φ)的(de)地(dì)方》有(yǒu)異曲同工(gōng)之妙。《以家♣↓φε(jiā)人(rén)之名》以親情治愈叙事(shì)為(wèi)主，以愛("ài)情友(yǒu)情為(wèi)輔；《去(q÷©✘ù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》♥←♠₹則是(shì)以風(fēng)景治愈、心靈叙事(shì)為(∏♥wèi)主，其中穿插著(zhe)友(yǒu)情、愛(ài)情、親情以及家(✘'jiā)國(guó)情懷，塑造出了(le)一(yī)個(g♣♥↕≤è)個(gè)平凡鮮活的(de)人(rén)物(wù)，這(zhè)≠₩±$種審美(měi)叙事(shì)滿足了(le)大(dà♦® →)衆對(duì)自(zì)然的(de)向往 ✘、對(duì)劇(jù)中人(rén)物(≠₹wù)的(de)情感共鳴、對(duì)生(shēng)✘₩♥₽活态度的(de)改變以及對(duì)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想的↕≈® (de)思考轉變，形成了(le)滿足當下(xià)大(dà)衆審美(měi©™)觀念的(de)電(diàn)視(shì)劇(jù)作(zuò ®σ)品。
（二）主流價值導向的(de)融合
現(xiàn)實題材作(zuò)品在創作(zuò)時(shí)較多(duō↕✘)地(dì)融入了(le)主流價值導向，其創作(zuò)依托于≤↕ 現(xiàn)實，借助“鮮明(míng)的(&∏de)‘話(huà)題意識’直擊大(dà)衆的(de)敏感神經，以此保持現(x★£>iàn)實題材創作(zuò)的(de)新鮮感與敏銳度'₽•”。近(jìn)年(nián)來(lái)，有(δ≤yǒu)關精準扶貧、鄉(xiāng)村(cūn)振興等話(₹∞huà)題頗受關注，相(xiàng)關的(d ∞e)電(diàn)視(shì)劇(jù)作(zuò)品也(yě)如(r©®'♦ú)雨(yǔ)後春筍般出現(xiàn)在熒幕中，比如(rδ↔ú)，口碑收視(shì)雙豐收的(de)《∞≤山(shān)海(hǎi)情》、真實事(shì)件(jiàn)改編的♣ ←×(de)《大(dà)山(shān)的(dλφ©e)女(nǚ)兒(ér)》、農(nóngπ∑ )村(cūn)女(nǚ)性拼搏創業(yè)的(de)《幸福到(dào)萬家(j×↕¶iā)》以及其他(tā)有(yǒu)關鄉(xiān →↔₩g)村(cūn)振興的(de)電(diàn)視(shì)& ♣劇(jù)《花(huā)開(kāi)山(shān)下(xià)》《山(shān↓ε¶ε)河(hé)錦繡》等，這(zhè)些(xiē)電(diàn)視β(shì)劇(jù)将國(guó)家(jiā)對(d♦♣uì)鄉(xiāng)村(cūn)振興的(de)高(gāo)度重視(sh•÷ì)內(nèi)化(huà)為(wèi)一®σ(yī)種審美(měi)意識融入作(zuò)φγ→品中，是(shì)主流價值引導與審美(měi)意識精準融合的(de)體(tǐ→♠)現(xiàn)。但(dàn)是(shì)，審美(měi)不(bù)僅™>λ存在審美(měi)愉悅的(de)主觀能(né> λ¥ng)動，還(hái)存在審美(měi)疲勞的(de)客觀事(shì)實，同話♥↔ ↔(huà)題電(diàn)視(shì)劇(jù)的(de)頻(pín)繁 '創作(zuò)難以持續吸引受衆注意力，容易導緻同質化(huà)創作(zuò)Ω¶趨勢。雖然創作(zuò)者在《去(qù)有(yǒu)風(fēng)☆±的(de)地(dì)方》中也(yě)提及了("®$le)鄉(xiāng)村(cūn)振興的(de)話(huà)Ω★<題，未刻意将主流價值引導以一(yī)種矛盾₽Ω£沖突的(de)叙事(shì)展現(xiàn)出來(lái)，而是(sh ≠•≠ì)通(tōng)過一(yī)種幽默化(huà)的(de)方式進行(xíng)Ω£了(le)創作(zuò)。比如(rú)，在修建書(shū)屋做(zuò)特∑✘®色旅遊的(de)計(jì)劃實施中，村(cūn)民(mín)對(duì)房(→©§fáng)屋的(de)租金(jīn)價格咬口不(bù)放(fàng)、高(×>₹gāo)材生(shēng)謝(xiè)之遙回村(cūn)創業(yè)遭™✔↓"到(dào)父親的(de)阻撓，該劇(jù)并未過多(duō)地(÷dì)刻畫(huà)這(zhè)些(xiē)矛盾情節，更多(duō)♠ ∞ 是(shì)以風(fēng)趣幽默的(de)片段叙事(shì)簡述矛↕'∏盾過程，核心展示了(le)矛盾解決後诙諧®≈λε中透露出的(de)溫情，同時(shí)，家(ji♦←<ā)國(guó)情懷的(de)展現(xiàn )也(yě)以人(rén)物(wù)塑造為(wèi)切入點進行(xí λ✔ng)叙事(shì)，這(zhè)種反套路(l↓ ™ù)叙事(shì)既給受衆留下(xià)了(le)深刻印象，也(y∏"™¶ě)給受衆帶來(lái)了(le)審美(měi)愉悅與思想陶冶。
五、結 語
綜上(shàng)所述，随著(zhe)大(dà)衆審美(měi)觀念和★<₹Ω(hé)生(shēng)活态度的(de)轉變，人(∏$Ωrén)們開(kāi)始愛(ài)上(shàng)了(le)慢(mφ♦àn)下(xià)來(lái)的(de)生(shēng)活， ★促使了(le)一(yī)些(xiē)田園治愈劇(±✘jù)的(de)出現(xiàn)，但(dàn)是(sh✔↑ì)，其數(shù)量相(xiàng)對(duì)較少(וshǎo)，甚至在電(diàn)影(yǐng)中也(yě)↕®¥不(bù)常見(jiàn)。田園治愈劇(jù)《去(qù)←λ有(yǒu)風(fēng)的(de)地(dì)方》向受衆展示φ★€了(le)一(yī)種别樣的(de)電(diàn)視(shì)♠Ωδ₩劇(jù)類型，也(yě)因創作(zuò)的(de)™&γ審美(měi)意識與受衆的(de)審美(měi)意識達到§×₽₽(dào)了(le)一(yī)定程度的(de)契合，獲得≤✔π(de)了(le)受衆較高(gāo)的(de₽σλ§)評價。《去(qù)有(yǒu)風(fēng)的(de)地Ω♣(dì)方》是(shì)田園治愈劇(jù)的(de♣≈₽₽)開(kāi)始，而不(bù)是(shì)巅峰，希望後期田園治愈劇(jù)γ∞的(de)創作(zuò)能(néng)加入更"∞÷多(duō)元素，挖掘出更多(duō)的(de)創作(zuò)可(kě)®"能(néng)。
