所謂考古紀錄片，是(shì)具有(yǒu)一(yīσ≈•)般紀錄片屬性，以考古中的(de)真人(rén)✔♠真事(shì)為(wèi)表現(xiàn)對(duì)象，并對(du₩∏ ♦ì)考古成果進行(xíng)編輯、制(zhì)作(zu•♠♣↔ò)、傳播的(de)電(diàn)影(yǐng)或電(diàn)視Ω♠(shì)形式。”考古紀錄片兼具曆史性、人(rén)§₹文(wén)性，與其它類型紀錄片共性較多(duō)，都(dō•©u)是(shì)基于客觀事(shì)實的(de)講述。對(duì)于考古紀錄€'φ$片而言，其客觀事(shì)實大(dà)多(duō)源于考古遺迹的(de)現(x&∏♦iàn)場(chǎng)拍(pāi)攝、口述訪談等，€₩→創作(zuò)者會(huì)基于自(zì)身(shēn&§)審美(měi)意趣對(duì)其進行(xíng)∞差異化(huà)講述，從(cóng)而形成風(fēng)格各異的(de)類型。Ω®§通(tōng)過考古紀錄片，觀者得(de)以揭去(qù)曆史↕∏$的(de)神秘面紗，實現(xiàn)某種虛拟的(de)“在場(ch↔☆ǎng)”，從(cóng)而深入了(le)解人(rén)類文(wén)明(∏↔®míng)的(de)發展脈絡。近(jìn)年(nián)來(&γ≤lái)，考古熱(rè)潮推動了(le)我國(guó)考古紀錄片的(de)發展<<，湧現(xiàn)出一(yī)批形式新穎、意涵豐富的(de)影(yǐng¶<®)片，其中以《考古中國(guó)》《海(hǎi)昏侯》《考 ≈§$古進行(xíng)時(shí)》等為(wèi)代表，這(zhè)些(x↓☆iē)作(zuò)品以影(yǐng)像的(de)方式線性呈現(xiàn)了(₹§le)諸多(duō)考古遺迹的(de)發掘過程₩±<×，充分(fēn)滿足了(le)觀者對(duì£↑≤ )陌生(shēng)領域的(de)獵奇心理(lǐ)。然而，以抖音(≈φ$yīn)、快(kuài)手為(wèi)代表的(de)新媒體(tǐ)↑₽平台重塑了(le)大(dà)衆的(de)娛樂¶♥♥(yuè)方式。相(xiàng)較于考古紀錄片動辄數(shù)小(xi£σǎo)時(shí)的(de)節目時(shí)長(cháng)，σ✘Ω'大(dà)衆更傾向于選擇觀看(kàn)短(duǎn)平快(&↔•→kuài)的(de)短(duǎn)視(shì)頻(pín)♥☆↓。新媒體(tǐ)時(shí)代的(de)來(láσ←♠i)臨使得(de)信息傳播速度更快(kuài)、觀者獲取知(zhī)識>₹ ÷和(hé)娛樂(yuè)的(de)方式更Ω≠≥"加多(duō)元化(huà)，這(zhè)對(duì)于以電(diε↕₽àn)視(shì)為(wèi)代表的(de)傳統媒體(↓≈÷tǐ)構成了(le)較大(dà)挑戰，而考古紀錄片作(zuò)為(wèγ•>i)一(yī)種依賴于電(diàn)視(shì)媒介∑≥ 的(de)文(wén)化(huà)産品，也(yě)"¶σα逐漸淡出觀者視(shì)野。面對(duì)新的(♣♦de)時(shí)代語境，改良作(zuò)品範式、優♣≥化(huà)傳播效果已成為(wèi)紀錄片工(gōn✔≤g)作(zuò)者亟待解決的(de)問(wèn)題。本文↓×(wén)立足于社會(huì)現(xiàn)實，探₩↑"±析考古紀錄片在創作(zuò)中的(de)得(de)與失，旨在為(wè♣i)此類紀錄片的(de)發展提供些(xiē)許借鑒。γ€←Ω
一(yī)、考古紀錄片的(de)創作(zuò)現(xiàn)狀分(f¥αēn)析
（一(yī)）受衆定位較窄導緻對(duì)觀↕ Ω≈者的(de)吸引力不(bù)足
我國(guó)紀錄片誕生(shēng)于© 革命戰争年(nián)代，脫胎于新聞宣傳和(hé)報(bào)道ε ±(dào)影(yǐng)像，著(zhe)眼π 于反映重大(dà)社會(huì)問(wèn)題，因此，思辨精神、品位高(g•↑āo)雅成為(wèi)其作(zuò)為(wèi)“精英文(wén)化( ↔huà)”而存在的(de)典型特征。“精英文(wén)化(h↔♠uà)”所具有(yǒu)的(de)氣質是(shì)我國(guó)紀錄片的(dβe)“外(wài)顯”屬性。學者绉廣文(wén)将“精英♠文(wén)化(huà)”定義為(wèi)Ω™¶由知(zhī)識分(fēn)子(zǐ)創造、傳播和(hé)分(₽↓&fēn)享的(de)文(wén)化(huà)，其主要(yào←©≈)作(zuò)用(yòng)是(shì)$•對(duì)社會(huì)進行(xíng)教化(huàσ≥↕≥)、對(duì)價值産生(shēng)規範。紀錄片作(zuò)為β→♠✔(wèi)文(wén)化(huà)意涵豐富的(de)片種，天然具有(yǒu)“"$≤∏精英文(wén)化(huà)”的(de)審美(měi★ ★)面向。央視(shì)廣告代理(lǐ)商中視(sh≠€ì)海(hǎi)瀾在統計(jì)時(shí↔&♠→)發現(xiàn)，央視(shì)9套紀錄 <∏≠頻(pín)道(dào)收視(shì)群體(tǐ)具有(yǒu)高(₩α<'gāo)收入、高(gāo)品位、高(gāo)消費(fèi)特點，通ε<•(tōng)常在社會(huì)中扮演意見(jiàn)領袖的(♠↔§de)角色。顯然，紀錄片最初的(de)目标觀者在某種程度上(shàng)限₩ 制(zhì)了(le)其傳播範圍。
2023年(nián)6月(yuè)2日(rì)→♦，習(xí)近(jìn)平總書(shū)記在文(w¶Ω☆én)化(huà)傳承發展座談會(huì)上↕≈≥(shàng)強調：“如(rú)果不(bù)從(cóng)源遠(yuǎn)÷♦流長(cháng)的(de)曆史連續性來(lái)認識中國(g∏§uó)，就(jiù)不(bù)可(kě)能(♣πnéng)理(lǐ)解古代中國(guó)，也(yě)不(bù× )可(kě)能(néng)理(lǐ)解現(xiàn)代中國(•↓₽guó)，更不(bù)可(kě)能(nén←→•g)理(lǐ)解未來(lái)中國(guó)。”考古紀錄片擔負著(zhe)δ€♦傳播中華文(wén)化(huà)、喚醒曆史記憶這(zhè)一(yī)使♦₹☆命，具有(yǒu)社會(huì)教化(huà)和≥↑★(hé)曆史知(zhī)識宣講的(de)意義，但(dàn)©↑≈“精英文(wén)化(huà)”的(de)審美(měi)定位使得(de)σ©€考古紀錄片在影(yǐng)視(shì)行(xíng)業(yè)中面臨叫好(™"₹hǎo)不(bù)叫座的(de)尴尬境地(dì)。例如(rú)，《海(hǎiα≥₹↕)昏侯》通(tōng)過跟蹤拍(pāi)攝呈現(xiàn)了(le)對(duì★£)海(hǎi)昏侯墓的(de)發掘過程，同'✔時(shí)運用(yòng)情景再現(xiàn)、口述曆史等叙事(shì)γ♠'方式，帶領觀者走進曆史時(shí)空(kōn♥↔>g)，講述了(le)一(yī)代王侯劉賀大(dà)起大(dà)伏的(de) α×γ人(rén)生(shēng)經曆。該紀錄片拍(pāi)攝考究Ωφ，視(shì)聽(tīng)風(fēng)格華美(měi)，獲得(d♠£'e)了(le)業(yè)界內(nèi)外(wài)的γ§(de)一(yī)緻好(hǎo)評。然而，片中大(dà)量的(de)考δ ±古學專業(yè)詞彙和(hé)觀者曆史知(zhī)識的(de)參差不(≤>bù)齊，使得(de)此類題材的(de)觀者群體(tǐ)相(xiàng)對(d♣•↔↔uì)狹小(xiǎo)。
紀錄片作(zuò)為(wèi)一(yī)種兼具視(shì∑•)覺與聽(tīng)覺的(de)藝術(shù)産品，亦具備商品屬性，這(₩ ¶¶zhè)決定了(le)它要(yào)尋求藝術(shù)性與商業(Ωλδyè)性的(de)統一(yī)。作(zuò)為(wèi)≥藝術(shù)品，紀錄片要(yào)具備一(yī)定的<(de)藝術(shù)價值，傳達特定的(de)文(wén)化(hu& ★à)底蘊與思想內(nèi)涵；作(zuò)為(wèi)一(yī)種大(dà)衆≤α↑娛樂(yuè)産品，紀錄片又(yòu)要(yào)具有(yǒu)通(tōn≈∞g)俗性、娛樂(yuè)性，不(bù)然會(huì)"≤"陷入曲高(gāo)和(hé)寡的(de)尴尬境↔ ₽地(dì)。
（二）傳統的(de)形式與觀者心理(lǐ)需求存在偏差
一(yī)直以來(lái)，考古紀錄片都(dōu)是(±shì)一(yī)種非常受歡迎的(de)電(diàn)視(shì)節目類型。然∑φ→≈而，随著(zhe)觀者的(de)需求不(bù)斷變↓€↔化(huà)，傳統的(de)考古紀錄片形式在一(↓♣↕ yī)定程度上(shàng)與當下(xià)觀者的(↕♣de)心理(lǐ)需求存在偏差。首先，在φ€♣內(nèi)容上(shàng)，大(dà)部分(fēn)考古紀錄片往<✔✘往注重展示考古學的(de)專業(yè)知(zhī)識和(±™∏hé)技(jì)術(shù)，大(dà)都(dōu)是(shì)介紹文(wén$∑)物(wù)、曆史與人(rén)物(wù)生(shēng)平，在Ω©×一(yī)定程度上(shàng)忽略了(le)觀者的÷<₽(de)情感需求。相(xiàng)較于專∏÷♥×業(yè)的(de)考古知(zhī)識，觀者更加關心的(de)是(s↓π↕hì)考古活動的(de)故事(shì)性和(hé)情感× Ω≈色彩，更希望通(tōng)過這(zhè)類節目了(le)解曆βδ<史文(wén)物(wù)的(de)背後故事(shì)，了(le)解人(€₩→rén)類文(wén)明(míng)的(de)發展曆程。此外(wài↑¶®&)，傳統的(de)考古紀錄片往往缺乏互動性和(hé)參與性≠λ♣¶，觀者的(de)角色僅僅是(shì)被動的(♥↔de)接受者，但(dàn)是(shì)當下(xià)觀者更傾向于參與到 φ₩(dào)節目中或者控制(zhì)節目的(de)走向。例如(rú)，Ｂ站(σ&©zhàn)上(shàng)線了(le)“用(yòng&•¶)戶自(zì)由選擇劇(jù)情發展”功能(φ♦←néng)，一(yī)鍵點擊即可(kě)∏₹$決定故事(shì)的(de)發展走向，充分(fēn)考慮到(d"∞£ ào)了(le)用(yòng)戶的(de)體(tǐ)驗。
其次，多(duō)元化(huà)傳播時(shí)代，觀者獲取信息的(d♦Ω'e)途徑逐漸豐富，考古紀錄片的(de)宣傳與傳播工(gōng✘)作(zuò)面臨諸多(duō)挑戰。過去(qù)，考古紀錄片的(de)&↕傳播渠道(dào)主要(yào)是(shì)電(diàn)視(shì)媒$→σ∏介，而電(diàn)視(shì)節目需要(yào)£↑在固定的(de)時(shí)間(jiān)、Ω≥π®平台進行(xíng)播放(fàng)，觀者受到(dào)了(↑φle)時(shí)間(jiān)與空(kōng)間(jiān)的(de)↑ "約束。随著(zhe)媒介多(duō)元化©$ (huà)時(shí)代的(de)到(dào)來(lái)↕≈δ，諸多(duō)電(diàn)視(shì)節目被引入新媒γλ♣體(tǐ)平台，各大(dà)電(diàn)視(sβΩ✔hì)台也(yě)紛紛在微(wēi)博、抖音(y₩λīn)上(shàng)開(kāi)設官方賬号，定期發布最新節目單、播出≤¶Ω時(shí)段、內(nèi)容概要(yào)等，但(dàn)通(tōng)過™€觀察可(kě)以發現(xiàn)，這(zhè)些(xiē)賬号較少(↔¶"shǎo)對(duì)考古紀錄片進行(xíng)宣傳，這₩¶<(zhè)在一(yī)定程度上(shàng'∞Ω✘)限制(zhì)了(le)考古紀錄片的(de)傳播，不(bù)利★€₽于其進一(yī)步的(de)發展。
最後，傳統的(de)考古紀錄片形式往往缺$≥乏創新和(hé)多(duō)樣性，節目表現(xiàn)形式較為(w₩φ∑∞èi)固定，形式大(dà)都(dōu)是(shì)長♥ (cháng)鏡頭、跟拍(pāi)等。新技(jì)¥$術(shù)與新的(de)視(shì)聽(tīn>♦¥g)體(tǐ)驗的(de)出現(xiàn)，♥↔ 為(wèi)節目創作(zuò)與呈現(xiàn)提供了(lλ★e)更多(duō)的(de)可(kě)能(néng)性，虛拟現(xiàn)±Ω≥實技(jì)術(shù)（VR）和(hé)增強現(xiàn)實技(j♦€×≈ì)術(shù)（AR）是(shì)當前智能(néng∑→←∏)化(huà)交互時(shí)代的(de)代™♠π表性産物(wù)，相(xiàng)比較而 φβ言，觀者更容易被這(zhè)些(xiē)新技®≥(jì)術(shù)所帶來(lái)的(de)全↕Ω景沉浸式感官所吸引。因此，在新媒體(tǐ)視(∏≤≠βshì)域下(xià)，有(yǒu)關考古紀錄片的(de)制εβ₩>(zhì)作(zuò)發展、形式創新迫在眉睫。二、考古紀錄片內(n¥↕↔èi)容與形式的(de)創新策略
（一(yī)）以通(tōng)俗化(huà∞↓↕)叙事(shì)增加娛樂(yuè)性和(✔α¥hé)吸引力
紀錄片要(yào)獲得(de)認可(kě)，就(jiù)要(yào)在藝≠♠γ₹術(shù)性與商業(yè)性之間(jiān)尋求較→÷好(hǎo)的(de)平衡點，如(rú)此>₽™才能(néng)“叫好(hǎo)又(yòu)叫座”。×♦這(zhè)種特點恰好(hǎo)與通(tōng)俗文(wén)化(huΩ&à)雅俗共賞的(de)追求不(bù)謀而合。通≥™(tōng)俗文(wén)化(huà)又(yòu)稱大(dà)←<衆文(wén)化(huà)，大(dà)衆文(w♠♦☆én)化(huà)産生(shēng)于生(s >↔>hēng)産技(jì)術(shù)和(hé)商業(yè)條<≤ ∑件(jiàn)下(xià)，通(tōng)過各式各樣的(de)文(₽αwén)化(huà)形式反映大(dà)衆日(rì)常生(shē♣÷≠ng)活的(de)實踐、觀念、感受，利用(yòng)大(dà)衆傳媒在φ•±社會(huì)大(dà)衆中廣泛傳播，與社會(huì)大(d"±≠à)衆文(wén)化(huà)品位相(xià¶≤δng)适應，并被大(dà)衆廣泛接受，再由他(tā)們參與其意義生(σλ&™shēng)産、流通(tōng)、反饋的(de)精神創造性活動。中國(∑★guó)互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的(de)第52次《中國(guó)互$←聯網絡發展狀況統計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年(nián)6月≤×€≈(yuè)，我國(guó)網民(mín)規模達10.7 ≥→☆9億，互聯網普及率達76.4％。由此可(kě)見(jiàn)，信息的δ±(de)獲取和(hé)分(fēn)發已經不(bù)✘♣Ωγ是(shì)少(shǎo)數(shù)人(r≠↑↓∞én)才有(yǒu)的(de)特權，大(dà)數(shù)據時(≤↔δshí)代，人(rén)人(rén)都(dōu)可(kě)以通(t≈→♠ōng)過網絡進行(xíng)信息的(de)收集、整理(lǐ)和(hé)¥✔傳播。這(zhè)就(jiù)要(yào)求考古紀錄片拓展播出平台¶'，由以往的(de)電(diàn)視(shì)媒體(tǐ)∞§←&轉入新媒體(tǐ)平台；轉變內(nèi)容定位，從δ φ(cóng)而更好(hǎo)地(dì)吸引大(dà)衆。
面對(duì)新的(de)時(shí)代語境，首先，考古紀錄片要(yào)轉變φΩβ以往制(zhì)作(zuò)策略，以通(•<↑tōng)俗的(de)叙事(shì)手法講述動人(rén)的(de)故事¶✔←(shì)，從(cóng)而滿足大(dà)衆的(de)精神文(wén)化(huΩ≤à)需求。例如(rú)，由央視(shì)出品的(de)♣♦考古紀錄片《發掘記》，在展現(xiàn)考古工(gōng)≈₹₹♣作(zuò)學術(shù)、人(rén)文(wéπ♥®n)、社會(huì)價值的(de)同時(shí←♠)，獨具匠(jiàng)心地(dì)從(cóng₹"€)“人(rén)”的(de)視(shì)角出發，每₽εδ™集圍繞一(yī)支考古隊、一(yī)群考古人(rén)展開(kāi)，深度呈現∑≠(xiàn)每一(yī)個(gè)遺址、每一(yī)件(jiàn)文(wéππ≤∑n)物(wù)背後那(nà)些(xiē)真正讓曆史和(hé)文(wén)₹←化(huà)活起來(lái)的(de)鮮>↕®活群體(tǐ)。該紀錄片叙事(shì)上(shàng)∏分(fēn)為(wèi)5個(gè)段落，其中一(yī)個(✘α™↔gè)段落是(shì)以北(běi)京大(dà)學考古文(wén)← ®↓博學院的(de)大(dà)三學生(shēng)田野考古實習↑↑(xí)為(wèi)主題，記錄了(le)他(tā)們長(cháng)達4δ↓個(gè)月(yuè)的(de)田野實習(↕↕xí)過程。其次，叙事(shì)角度應進行(xíngσγ↔£)轉變，以走心共情的(de)微(wēi)觀視(shì)角切入，拉近(jìn)與&"→觀者的(de)距離(lí)。例如(rú)，《海(hǎi)君侯》《發掘記》并沒有↔™(yǒu)過多(duō)地(dì)涉及專業(yè)知(zhī)識、科(kē ✘)普曆史古迹等，而是(shì)從(cóng)人(rén)物(wù)角度入手，讓♣₩₩觀者與考古工(gōng)作(zuò)者産生(shēng)共&σ↑情，這(zhè)就(jiù)使得(de)紀錄片多(duō <π)了(le)一(yī)抹人(rén)文(wén)精神的(de)亮(li ♠σ™àng)色。再次，紀錄片的(de)叙事(shì)¥<$風(fēng)格應向年(nián)輕态靠攏。例如(rú)，&✘《發掘記》整體(tǐ)風(fēng)格是(₽₽γπshì)輕松靈動的(de)，配樂(yuè)沒有(yǒu)使用(yòng)史詩¥ λ性音(yīn)樂(yuè)，而是(shì)一(yī)些(xiē)舒緩、歡快(k₹↓"uài)的(de)輕音(yīn)樂(yuè)，創作(zuò)者有(yǒ✔¥u)意回避了(le)以往紀錄片的(de) "§厚重感、距離(lí)感，相(xiàng)對(duì)來(lái)說(←₹shuō)更易于觀者接受。最後，考古類型紀×&♠∏錄片可(kě)以發起一(yī)些(xiē)網絡在線活動，鼓勵π用(yòng)戶拍(pāi)攝身(shēn)邊的(de)考古故事(shì)和(₽✘δ>hé)遺迹，将其素材進行(xíng)後期制(z®α♣hì)作(zuò)并投放(fàng)到(dào)視(shì)↓✔頻(pín)網站(zhàn)。這(zhè)種用(yòng)戶自(z£<ì)制(zhì)視(shì)頻(pín)的(de)叙事(shì)視(s>hì)角更加貼近(jìn)生(shēng)活，能♣↓(néng)夠拉近(jìn)節目組與觀者之間(jiān)的(de)距離☆♣(lí)，從(cóng)而增進觀者的(de)參與感與接受度。考古紀錄片制≈←≈≈(zhì)作(zuò)人(rén)要(y"☆★±ào)在保證專業(yè)性的(de)基礎上(shàng)，更 ¥"加注重叙事(shì)手法和(hé)情感表達，從(cóng)微(wēi)觀視(λ≥ shì)角入手，加入更加通(tōng)俗化(huà)和(hé→≤β)新穎的(de)內(nèi)容，增加感染力與共$∑<∏鳴感，以滿足觀者的(de)需求。
（二）以技(jì)術(shù)性美(měi)學增強沉浸•感和(hé)互動性
影(yǐng)視(shì)藝術(shù)是(shì)一♣✔(yī)種高(gāo)度技(jì)術(shù)化(huàγ→™)的(de)藝術(shù)形式，影(yǐng)視(shì)技(j✘§ì)術(shù)的(de)不(bù)斷進步創新出視(sh↔♣ ì)聽(tīng)表達的(de)新形式，由此誕生(shēng)了(le)一λ'←(yī)種紀錄片的(de)新範式——交互式紀錄片，即♠"φ“以紀錄‘真實’為(wèi)目的(de)，并且γβ± 利用(yòng)數(shù)字互動技(jì)術(sh®ε✔ù)将觀者置身(shēn)其中，完成接受者與創作(zuò)者的(de)交流∏₩±，實現(xiàn)‘真實’這(zhè)一(yī)目的¶♦↕ (de)的(de)作(zuò)品。”在這•'(zhè)些(xiē)具有(yǒu)實驗風(fēng)格和(© πhé)先鋒主義的(de)紀錄片形式中，紀錄片由傳統的(de)單±λ線式傳播模式逐漸演變為(wèi)一(yī)種以α• 交互性、開(kāi)放(fàng)性為(wèi)主要×♦'↕(yào)特征的(de)雙向互動交流模式。交互式¶<≈λ紀錄片主要(yào)分(fēn)為(wèi♦ε)對(duì)話(huà)交互型、超文(wén)本交互型£γ₽、參與交互型和(hé)體(tǐ)驗交互型四∑'種類型，這(zhè)些(xiē)新型的(de)互動模¶→式打破了(le)傳統叙事(shì)方式，不(bù)•♥δ£僅使觀者擁有(yǒu)更多(duō)的(de)選擇空©₹(kōng)間(jiān)，也(yě)為(wèi)®"考古紀錄片的(de)發展提供了(le)新的(de)思路(lù)。
在尊重史實的(de)前提下(xià)，考§±&古紀錄片可(kě)以嘗試利用(yòng)新興技(jì)術(shù)，¥±加入交互特征，革新紀錄片的(de)表現(xiàn)形式，以此吸引更多(dφ✔uō)的(de)觀者群體(tǐ)。一(yī)是(shì)對(duì)話(hu₹>>✔à)交互型考古紀錄片可(kě)以利用(yòng)增π強現(xiàn)實技(jì)術(shù)，使觀者在現(xiàn)實世界•™×中看(kàn)到(dào)虛拟的(de)考古遺迹、文(wén)物(wù)等，具 ♥♣有(yǒu)超強的(de)互動性。例如(rú)，将AR技(jì)術(shùπ¶)用(yòng)于文(wén)物(wù)修複，可(kě)以讓用(yò∑βσng)戶以第一(yī)視(shì)角親自(zì)體(tǐ)驗®≈β₹修繕文(wén)物(wù)，打破時(shí)間(ji •ān)、空(kōng)間(jiān)限制(zhì₩ £)，在不(bù)破壞文(wén)物(wù)的(de)情況下(xià)為(∏∑₹♦wèi)其賦予新的(de)展現(xiàn)價值，增強了(le)用✘&(yòng)戶的(de)在場(chǎng)體(tǐ)驗感與新鮮感。二是(s €×$hì)在超文(wén)本交互型考古紀錄片形式下(xià)，觀者¥↕可(kě)以根據自(zì)己的(de)喜好(δ®♣hǎo)需求、審美(měi)選擇點擊相(xiànδ•g)應的(de)進程按鈕選擇觀影(yǐng)順序，從(có∏λ★εng)而提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)參與感，達到(dào)×∞沉浸式體(tǐ)驗。三是(shì)參與交互型考古紀錄→α≤₹片，可(kě)以利用(yòng)創作(zuò)者的(de)主觀視(shβ☆ ★ì)角介入事(shì)件(jiàn)本身(shēn)，親曆考古現(xiàn)↕↔₩φ場(chǎng)，以第一(yī)人(rén)稱視(shì)λ∏≥角講述曆史文(wén)物(wù)，直擊考古現(xiàn)場(chǎn<₹±g)，捕捉創作(zuò)者參與到(dào)考古過程中的(€₩>βde)心路(lù)曆程。四是(shì)體≤γ γ(tǐ)驗交互型考古紀錄片可(kě)以利用(yφòng)混合現(xiàn)實技(jì)術(shù)（MR）将真實世界的(de)★α©元素與虛拟環境融合在一(yī)起，構建新“世界”§α<，虛實交互，“對(duì)話(huà)”古人(rén)、“觸碰”古物(★¶≠wù)。目前，許多(duō)數(shù)≈>∏字創意公司開(kāi)始涉足此領域，推出了(le)ＭＲ混合現(xiàn) ✔φ§實與文(wén)物(wù)喚醒交互內(nèi)容，完美(měi)γ ≈呈現(xiàn)了(le)現(xiàn)實與虛拟文γ♦®↔(wén)物(wù)互動表演相(xiàng)結合的($ de)奇妙效果，喚醒遠(yuǎn)古文(wén)物(wù)，給足觀者♣視(shì)覺沖擊力。除了(le)以上(shàng)幾種交互類∏δβ型可(kě)以借鑒之外(wài)，還(hái)可(kě)以讓元宇宙虛拟人 §α(rén)物(wù)作(zuò)為(wèi)嘉賓，連通(tōng)©β∞虛拟與現(xiàn)實，豐富紀錄片的(de)內(nèi)容張力。例如(rú)，≠∑¶愛(ài)奇藝推出的(de)節目《登場(chǎ€<€ng)了(le)！北(běi)京中軸線》将人(rén)文(wén)與®φ 科(kē)技(jì)結合在一(yī)起，邀請(qǐng)元宇宙虛≥"拟人(rén)Ask加入節目互動，打破了(le)虛實隔閡。考古紀錄片同樣×β也(yě)可(kě)以試著(zhe)将富∏±有(yǒu)文(wén)化(huà)底蘊的(de)曆史文(wén)物(w"∏ù)與新興技(jì)術(shù)融合創作(zuò)，碰撞新的(d αλ&e)視(shì)聽(tīng)體(tǐ)驗，拓展視(sh₹₩εì)聽(tīng)文(wén)藝節目的(de)表達空(kΩ>Ωōng)間(jiān)和(hé)想象空(kōng)間(j&∑iān)，以科(kē)技(jì)賦能(néng)，增強沉浸式體(t♣¥≥÷ǐ)驗與互動性，助推千年(nián)文(wé✘♠≈n)化(huà)傳承，從(cóng)而更加有(yǒu)效地(dì)傳遞考古學知§ε(zhī)識和(hé)文(wén)化(huà)遺産的(≥σ de)價值，重塑觀者對(duì)于傳統文(×→↔wén)化(huà)的(de)認知(zhī)，重構←∞₽考古題材紀錄片的(de)表達形式。
三、融媒時(shí)代考古紀錄片的(de)傳播策略
随著(zhe)新媒體(tǐ)技(jì)術(★★εshù)的(de)發展，人(rén)類正在加速邁進數(shù)字媒體(tǐ€✘)技(jì)術(shù)時(shí)代。新時(shí)代語境對(duì)考×✘π古紀錄片提出了(le)新的(de)要(yào)©↓ 求，創新作(zuò)品形式、拓寬傳播路(lù)徑則成為(wèi)關系到(dε≠>ào)此類作(zuò)品進一(yī)步傳播的(de↔ ♥)關鍵。這(zhè)不(bù)僅需要(yào)紀錄片制(zh≠♠ì)作(zuò)方做(zuò)出努力，也(yě)需要(yào)政府相(xiε Ω←àng)關部門(mén)積極引導與幫助。
（一(yī)）制(zhì)作(zuò)方聯動多(duō£ ®)平台宣傳
首先，要(yào)加大(dà)對(duì)考古紀錄片的(de)推廣營©©≤✘銷，拓寬傳播路(lù)徑，整合傳播渠道(dào )，積極與各大(dà)平台合作(zuò)→± ☆，提高(gāo)節目的(de)知(zhī)名度與影(Ω>≈yǐng)響力。譬如(rú)，節目組可(kě)以與微(wēi)博平台進行(xí₽§ "ng)合作(zuò)，通(tōng)過話(huà)題推廣、熱★₩(rè)搜營銷、開(kāi)屏廣告等形式宣傳考古紀錄片，提高(gāo)節目的→π(de)宣傳聲量，增進觀者對(duì)考古紀錄♦™$φ片的(de)認知(zhī)。其次，新媒體(tǐ)不(bù)僅為(wδ£ èi)電(diàn)視(shì)媒體(tǐ)提±§♦供傳播平台，其移動化(huà)優勢也(yě)解決了(l≈βe)電(diàn)視(shì)媒體(tǐ)的(de)時(shí)空(kōng)♣φ↔受限問(wèn)題。傳統電(diàn)視(shì)媒體(tǐ)✘γ可(kě)以尋求與網絡視(shì)頻(pín)平台的(de)合作(zuò)（如π₩ε(rú)優酷、愛(ài)奇藝、騰訊視(shì)頻(pín)ββ↓等），将考古紀錄片投放(fàng)到(dào)此類平↔λ台，邀請(qǐng)觀者在評論區(qū)進行(xíng)實時(shí)交流討(♥©δ₽tǎo)論。最後，要(yào)打造紀錄片IP。紀錄片IP是(shì)對(duε★φ÷ì)紀錄片的(de)深層次價值挖掘。在紀錄片創作(zuò)之初就(jiù)确↓₩定IP運營，打造人(rén)文(wén)、藝術(shù)與商業(yè₩✘)三者相(xiàng)融合的(de)運營模式，利用(y↔↕òng)新媒體(tǐ)平台提高(gāo)紀錄片話(huà)題度，£φ₽用(yòng)商業(yè)模式整合紀錄片資源，在紀錄片播放(fàn•$g)後推出衍生(shēng)的(de)文(wén)創産品、圖書(shū)、漫畫≠≥≠σ(huà)等，擴大(dà)IP的(de)影(★∞yǐng)響力，從(cóng)而實現(xiàn)紀錄片的(d±"₹★e)破圈傳播。
（二）政府部門(mén)引領傳播導向
首先，政府部門(mén)應該強化(huà)扶持引導、制≤φ(zhì)定相(xiàng)關政策，對(duì)優秀考古λ類紀錄片進行(xíng)扶持，激發更多(duō)制(zhì≠¶×δ)作(zuò)單位的(de)創作(zuò)活力，努力推♥λ✔動考古紀錄片的(de)優質創作(zuò)。其次，€在支持考古發掘工(gōng)作(zuò)的(de)同時(s£™♠hí)，各地(dì)博物(wù)館也(yě)應×≤定期舉辦考古主題展覽，向公衆展示最新的(deπ ±)考古成果。例如(rú)，“中華文(wén)明(míng)起源與早期發展÷↕——考古中國(guó)重大(dà)項目研究成果展”于2023→±₩年(nián)07月(yuè)10日(rì)在山(shān)東(dōng)©©←博物(wù)館開(kāi)幕，來(lái≠©)自(zì)我國(guó)8省31處遺址展現(xiàn)出不(bù)同"區(qū)域的(de)曆史文(wén)化(huà)，吸引了(le)許多(du®¶≠♣ō)遊客前往看(kàn)展打卡。通(tō♠§ng)過博物(wù)館展覽，公衆可(kě)以近(jìn)距離(lí)欣賞文γ₽(wén)物(wù)，感受中華文(wén)明(míng)探源工↑α<(gōng)程的(de)結果以及上(shàng€↓©)下(xià)五千年(nián)的(de)文(w≈π✘αén)化(huà)結晶。此外(wài)，還(hái)可(k∏♦≤ě)以積極舉辦各類考古公開(kāi)課、文(wén)物(wù)公開(kā≠§÷i)課等相(xiàng)關活動，講解考古趣事(shì)Ω§ ♣、科(kē)普考古知(zhī)識。例如(rú)，廣東(dōng)省博物(wεσ÷ù)館開(kāi)展的(de)“銅鏡的("∞de)另一(yī)面：交流互鑒與工(gōng)藝技(jì)術(s&♣hù)”線下(xià)公開(kāi)課，此次講座著(zhe)重對 • (duì)近(jìn)世銅鏡及其相(xiàng)關制(zhì)作(≥δ✘zuò)工(gōng)藝進行(xíng)介紹。通(tōng)過考古紀§∑錄片和(hé)線下(xià)活動的(de)聯動，公衆對(duìβ≠≤✘)文(wén)物(wù)背後的(de)故事(shì✔>)會(huì)産生(shēng)興趣，從(±£cóng)而促進考古紀錄片的(de)傳播。
四、結語
作(zuò)為(wèi)一(yī)種重要(yào)的(de)視(shì)聽(₽≥≈tīng)媒介，考古紀錄片不(bù)僅具←→有(yǒu)探尋文(wén)化(huà)起源、弘揚華夏文(±©β"wén)明(míng)的(de)功能(néng)，還(hái)≠÷可(kě)以激發人(rén)們的(de)曆史興趣™↕®α，培養文(wén)化(huà)自(zì)信。然而，考古紀錄片的(•®♦de)觀者群體(tǐ)相(xiàng)對(duì&€)較小(xiǎo)，這(zhè)是(shì)由于多(duō)方面原因造成的(dσ←e)。為(wèi)了(le)有(yǒu)效↕®Ω擴大(dà)觀者群體(tǐ)，我們要(yσ★ào)注重創新拍(pāi)攝方式和(hé)提高≠☆♣★(gāo)觀者視(shì)聽(tīng)體(tǐ)λ♣驗。數(shù)字技(jì)術(shù)的(de)發展為(wèi)考古紀±♥≈→錄片的(de)創新提供了(le)更多(duō)的₽εγ(de)可(kě)能(néng)性，我們應該利用(yòng)這(zhè)些(xβ₽☆∞iē)新技(jì)術(shù)，探索更加多(duō)樣化(huà)和↓★(hé)富有(yǒu)創意的(de)拍(pāi)攝方式，以吸引更多(duō₽•↑')觀者的(de)注意力。此外(wài)，考古紀錄片βγ創作(zuò)者還(hái)要(yào)不(bù≤ε)斷學習(xí)專業(yè)知(zhī)識，提β←高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)專↔₽™±業(yè)能(néng)力，平衡藝術(s ∞♦γhù)性和(hé)真實性、專業(yè)性與通(tōng)俗性。在追求藝術$₩♣(shù)性的(de)同時(shí)，更加注重λ✔其學術(shù)價值、曆史記憶的(de)挖掘和(hé)文(wé$↕>≥n)化(huà)底蘊的(de)傳承，避免過度商業(yè)化(huà)和(h♣ é)淺顯化(huà)的(de)傾向。隻有(yǒu)這(zhè)樣，考古紀™<φ 錄片才能(néng)真正發揮其在文(wén)化(huà)傳♦•♠承和(hé)曆史研究方面的(de)重要(yào)作(zuò)用(yòng) ♦✘↕，引領人(rén)們對(duì)曆史文(wén)化(huà)的(de)π<理(lǐ)解和(hé)認知(zhī)。
