一(yī)、緒論
（一(yī)）研究緣起
中國(guó)互聯網網絡發展狀況統計(jì)報(bào)告顯示：截至20¶23年(nián)6月(yuè)，我國(guó)網民(mín)規模達10.7γ ™↓9億，互聯網普及率達76.4％。随著(zhe)媒介技(jì)術(sh×σ÷ù)的(de)不(bù)斷叠代升級，人(rén)們開(k±<α$āi)始依托社交媒體(tǐ)平台進行(x$ αíng)交流、分(fēn)享和(hé)傳播。霍德華·瑞恩高(gāo€)德（HowardRheingold）于1993年(nián)在✘✔→™《虛拟社區(qū)：電(diàn)子(zǐ)疆域的(™♣♦de)家(jiā)園》一(yī)書(shū)中首次提出了(le∏≤✔)“虛拟社區(qū)”的(de)概念，即群體(t∏ǐ)聚集在虛拟空(kōng)間(jiān)中，以某種共同取£↕≈≥向為(wèi)橋梁進行(xíng)討(tǎo)論，投入了(le)情感和(h< ÷é)經驗，在建立人(rén)際關系網的(de)同時(shí)構成“社會(hu<β↓∑ì)性群集”。
本文(wén)所研究的(de)“豆瓣小(xiǎo)組€”即一(yī)種“虛拟的(de)網絡社區(γ∏σλqū)”。在衆多(duō)網絡社交平台中，豆瓣網曾被≤↕<譽為(wèi)“中國(guó)最好(hǎo)的(de)WEB2.0網站(→ ₹'zhàn)”，旗下(xià)的(de)網絡社區(£✘↕qū)“豆瓣小(xiǎo)組”以“分(fēn)享、互助、開(←∞πkāi)放(fàng)”為(wèi)原則，以“輕♠•§輕松松找到(dào)最活躍的(de)興趣小(xiǎo)組♣ε，随時(shí)随地(dì)參與最火(huǒ)熱(rè)的(de)話(huà)'↕題討(tǎo)論”為(wèi)宗旨，話(huà)題涉及生(shēng)λ✘&®活、工(gōng)作(zuò)、娛樂(yu•™'è)、情感等諸多(duō)領域。截至2021年(nián)4月(y₩₹ 'uè)，豆瓣網站(zhàn)已經成立了(le)60多(duō)萬個(gè)小(♦®xiǎo)組，彙集了(le)規模龐大(dà)的(de)虛拟社群。虛拟社₽φ↔群區(qū)别于現(xiàn)實中的(de)社會(huì) ←群體(tǐ)，他(tā)們突破傳統社區(qū₩↔)的(de)時(shí)空(kōng)局限，γδ←×以網絡為(wèi)媒介，以相(xiàng)似的(de)興趣與愛(ài≈σ ≥)好(hǎo)為(wèi)紐帶，形成趣緣共同體★ε(tǐ)。在豆瓣小(xiǎo)組這(zhè)個(gè)虛拟社區(qπ'∑♥ū)，社群成員(yuán)可(kě)以自(zì"€→)發創建小(xiǎo)組、設置入組門(mén)檻、建設和(hé)維護小∑&(xiǎo)組生(shēng)态、共同創作(zuò)優質內(nèi)容，以$及通(tōng)過媒介實踐活動在個(gè)體(tǐ)和(€₹σhé)群體(tǐ)雙重面相(xiàng)中建構身(δshēn)份認同。同時(shí)，虛拟社區(qū≈÷)的(de)隐匿性與自(zì)由性也(yě)為(wèi)☆¶£網絡空(kōng)間(jiān)治理(lǐ)帶來(l¶δái)了(le)風(fēng)險與挑戰。豆瓣網因網絡亂σ♣→象問(wèn)題而成為(wèi)我國(guó)互聯網內(nèi)容監管的(dΩδe)重點對(duì)象，并多(duō)次開(kāi)展過“£∏清朗行(xíng)動”的(de)專項整治，豆瓣小(xiǎo)組虛拟社群也(yě ↕±™)得(de)到(dào)了(le)更多(duō)社會(huì)關注。§¥↕↓綜上(shàng)所述，本研究通(tōng)過對(duì)豆瓣小(xiǎ♣ ®o)組的(de)內(nèi)部結構和(hé)文(wén)化(huà↑™)景觀、豆瓣小(xiǎo)組內(nèi)虛拟社群的(de)媒介實踐活動以及豆瓣↕£小(xiǎo)組虛拟社群身(shēn)份認同建構的(de)探討(tǎo)，旨>↓β♠在為(wèi)進一(yī)步了(le)解豆瓣小∏₹≈(xiǎo)組運行(xíng)機(jī)制(zhì)、維護社區(qū)生€ ♣(shēng)态、助推平台健康發展提供重要(yào)思考→♠。
（二）文(wén)獻綜述
身(shēn)份認同是(shì)西(xī)方文(wé↓π n)化(huà)研究的(de)重要(yào)概念，哲學、社會(huì♦≠∑)學、心理(lǐ)學等領域對(duì)此有(yǒu) ↕•著(zhe)不(bù)同的(de)理(lǐ)解，基本含義≥©為(wèi)個(gè)人(rén)與特定社會£→€(huì)文(wén)化(huà)的(de)認同，可(kě)以分(fēnα€βδ)為(wèi)個(gè)人(rén)認同、•γ&'集體(tǐ)認同、自(zì)我認同和(hé)σ§₹<社會(huì)認同。身(shēn)份認同涉及的(dΩ"e)理(lǐ)論有(yǒu)奧爾波特的(de)“自 (zì)我發展理(lǐ)論”、米德的(de)“符号互動↕→論”以及Tajfel（塔弗爾）的(de)“社會(huì)認同理(lǐ)論”<÷。國(guó)外(wài)學者對(duì)身(shēn)γ↓份認同的(de)研究多(duō)集中于全球化(huà)和(hé)現(x ≈&♣iàn)代性視(shì)角，以及邊緣性社群的(→de)文(wén)化(huà)身(shēn)₽'×≠份認同和(hé)職業(yè)歸屬視(shì)角。我國(guó)學者對(÷®≈duì)身(shēn)份認同的(de)研究主要(yào∑✔β)集中在這(zhè)幾個(gè)層面：１．≠ε₩對(duì)文(wén)藝作(zuò)品中的(de)形象或者角色的(≠♣de)身(shēn)份認同研究；２．對(duì)特定$'群體(tǐ)的(de)身(shēn)份認同研究，比如(rú)農(nóng)ε★∑Ω民(mín)工(gōng)制(zhì)度安排與身(shē∑♥n)份認同、教師(shī)的(de)專業(yè)身(shēn)份認∞同；３．對(duì)文(wén)化(huà)政治中的(de)身(shēn)份認同研究，即研究民(×'mín)族文(wén)化(huà)與身(shēn)份認同。→§目前，我國(guó)學者在身(shēn)份認同研究方面對(d>¶←≠uì)豆瓣虛拟社群的(de)研究較少(shǎ'₩ ∑o)。
現(xiàn)代心理(lǐ)學意義上(sβ±≤≠hàng)的(de)“認同”是(shì)由西(xī)格蒙德·弗洛伊®™¶♦德提出的(de)，艾裡(lǐ)克森(sē™∏ →n)在此基礎上(shàng)提出了(le)“同一(yī)性”概↑₽念，認為(wèi)自(zì)我的(de)基本功能(néng)是(shì)←'φ建立并保持自(zì)我認同感，如(rú)果缺失自(zì)我認同感則可(kě)✘€α能(néng)引起自(zì)我認同危機(jī)。不(bù)同學者針對(du≈γì)自(zì)我研究都(dōu)提出了(le)自(zì)身(shσ☆$₩ēn)的(de)理(lǐ)解。米德認為(wèi)，自(zì)我可•∑π<(kě)以分(fēn)為(wèi)主我和(hε↔ ♣é)客我，主我是(shì)個(gè)人(rén)主體(tǐ)意識★¶★₩，而客我是(shì)他(tā)人(rén)的(de)社會(huì)評價和≤ φ(hé)角色期待的(de)內(nèi)在化(h→Ω→uà)。查爾斯·霍頓·庫利的(de)鏡中我理(lǐ)論認為(wèi₩$& )，人(rén)會(huì)根據對(duì)自(zì)我的(de)認識調整行<(xíng)為(wèi)活動，這(zhè)種對(duì)自(zì)我的(δ®↔÷de)認識是(shì)在與他(tā)人(rén)的(de)互動中形成的(de←σ÷>)，他(tā)人(rén)對(duì)自(zì)己的(d₽✔e)評價、态度等是(shì)反映自(zì)我的(de)✘₽一(yī)面“鏡子(zǐ)”，個(gè)人(rén)透過 ®這(zhè)面“鏡子(zǐ)”形塑自(zì)我認知(zhī)。
1972年(nián)，Tajfel（塔弗爾）提出了(le)“社會(hu←↔♥ì)身(shēn)份認同”理(lǐ)論，社§>®ε會(huì)身(shēn)份認同有(yǒu)σ 積極和(hé)消極之分(fēn)，積極的(de)社會(huì)認同感<§一(yī)般來(lái)源于內(nèi)群體(tǐ)（心理(lǐ$★)上(shàng)所屬群體(tǐ)）和(hé★ →Ω)外(wài)群體(tǐ)（非所屬群體(tǐ)）的(d≥&γe)有(yǒu)利比較。社會(huì)認同包括社會(huì)類化'♠(huà)、社會(huì)比較和(hé)積極區(qū)分(fēn)三個(g•>è)過程。社會(huì)類化(huà)是(shì)指 φ個(gè)人(rén)認為(wèi)自(z↔₹ì)己具有(yǒu)某個(gè)群體(tǐ)的(≠←de)普遍特征，自(zì)覺歸入某一(yī)類群體(tǐ)，÷π"φ進而獲得(de)歸屬感和(hé)安全感；社會(hu↓∏ì)比較則是(shì)将所屬群體(tǐ)和(héו)其他(tā)群體(tǐ)相(xiàng)比較，區(qū)分(fēn)優劣；積'•β極區(qū)分(fēn)是(shì)指個(gè)體(tǐ←)通(tōng)過比較發現(xiàn)所"§±屬社群的(de)優點，以此獲得(de)滿足感和×(hé)優越感。一(yī)旦個(gè)人(rén)無法通(t®∞ōng)過所屬群體(tǐ)獲得(de)積極的(de)身(shēπ∑n)份認同感，則可(kě)能(néng)會(huì)對(duì)群體(tǐ)₹β✔®感到(dào)失望，主動離(lí)開(kāi)所屬群體( &'tǐ)，或者尋求其他(tā)方法得(de)到(dào)∞ 積極認同。
國(guó)內(nèi)學者對(duì)社會(huì)認同&α理(lǐ)論的(de)産生(shēng)背景、理(lǐ)論定義、發展階段↑€等也(yě)進行(xíng)了(le)梳理(lǐ)與總結，拓展了(le)'₩新的(de)研究維度。學者張敏認為(wèi£¶≤>)，除了(le)縱向的(de)“社會(huì)類化(huà)、社會(huì§≤↓)比較和(hé)積極區(qū)分(fēn)”過程α ，還(hái)應關注橫向維度中社會(huì←Ω₽)身(shēn)份對(duì)個(gè)體(π✔®★tǐ)的(de)作(zuò)用(yòng)，比如(rú)族群認同、文"≠®(wén)化(huà)認同、政治認同等。學者袁祖社提出，個(gè)人(r♠¥α én)的(de)自(zì)我形象是(shì)個(gè)人(r¥$én)的(de)內(nèi)在認同，個(gè)人(rén)的(de±→♠)公共形象是(shì)個(gè)人(rén)的(de)外(wài)在認同。不β§(bù)同學科(kē)領域學者共同關注這(zhè)一(yī)交叉領域♥♠，進一(yī)步豐富和(hé)強化(hu₽§à)了(le)身(shēn)份認同的(de)©>∞本土(tǔ)研究。
二、豆瓣小(xiǎo)組的(de)民(mín)族志(z£≠hì)研究
（一(yī)）內(nèi)部結構
相(xiàng)較于微(wēi)信、QQ等¶σ熟人(rén)社交，豆瓣小(xiǎo)組是(shì)陌生(≠♣σshēng)人(rén)之間(jiān)互動交流¥₩←的(de)虛拟社區(qū)，傾向于以個(gè)人(rén)、友(yǒu)鄰€™、興趣為(wèi)中心，用(yòng)戶可(kě)以在賬号主頁進行(xín£ g)自(zì)我表達，也(yě)可(kě)以在豆瓣小(xiǎo)組進行↑π(xíng)社群分(fēn)享交流。相(xiàng)比較于天涯、兔區(qū)由α∑版主設定闆塊進行(xíng)管理(lǐ)的(de)傳統網絡社區(q →απū)，豆瓣小(xiǎo)組網絡社區(qū)則™Ω☆•更彰顯了(le)用(yòng)戶至上(shàng)的γ↕(de)理(lǐ)念，給予用(yòng)戶更≈ >¥多(duō)自(zì)由。豆瓣的(de)社區(qū)指導原則中規定了(le)小γ₩←(xiǎo)組管理(lǐ)原則，由組長(cháng)自(zì)行× (xíng)組建小(xiǎo)組、任命管理(lǐ≤§λ)員(yuán)、制(zhì)定組規和(hé)入組條件(jiàn)；當用(★∏yòng)戶提出入組申請(qǐng)後，••由組長(cháng)或管理(lǐ)員(yuán)審核通(tōng)過，如(≠♠↓rú)果用(yòng)戶觸犯組規，組長(ch≈≥$σáng)或管理(lǐ)員(yuán)則有(yǒu)權将₩₽≤©該用(yòng)戶封禁或者踢出小(xiǎo)組。比如(rúα☆©)，“豆瓣句号小(xiǎo)組”禁止明(míng)星粉絲“暴露粉籍≥¥”“掉皮”“玻璃心”，一(yī)經發現(xiàn)立即踢出，嚴重者永久封禁；若$×¥是(shì)組長(cháng)或者管理(lǐ)員(yuán)違背組員(yuán∞±✘)共同規則處理(lǐ)不(bù)當而引發小(♦≠δxiǎo)組成員(yuán)抵觸與矛盾時(shí)，則會(huì)出↕λ現(xiàn)小(xiǎo)組成員(yuán)集體(tǐ)“搬家(jiā)”↑₹≠創建新組的(de)特殊情況。雖然豆瓣規定小(xiǎo)組的(≠ λde)管理(lǐ)權歸組長(cháng)所有(yǒu)，小(xiǎo)組似₩$乎是(shì)組長(cháng)的(de)私人•'(rén)财産，但(dàn)是(shì)小(xiǎo)組成員(yuán)則認為α€♥≤(wèi)豆瓣小(xiǎo)組屬于每一(yī)位參與建÷™ 設的(de)組員(yuán)，一(yī)旦與組₹≤δ長(cháng)協商不(bù)成，可(kě)以集體(tǐπ☆♣)退出另立新組，比如(rú)，豆瓣購(gòu)物(wù)組就(jiù)經•↑曆了(le)從(cóng)“拼組”到(d$↕®•ào)“車(chē)組”，再到(dào)“買組”的(de)集體σ©(tǐ)遷移和(hé)演變。
除了(le)大(dà)衆化(huà)ＩＤ之外(wài)，豆瓣♦®用(yòng)戶可(kě)以自(zì)由選©₽擇ＩＤ，允許重名。比如(rú)，有(yǒu)些(xiē)用↓✔γ≠(yòng)戶為(wèi)了(le)更容易被其他(¶≤tā)用(yòng)戶記住而選擇特殊ＩＤ，通(tōng)過在€≠社群內(nèi)的(de)活躍互動成為(wèi)組員(yuáλ&n)們眼熟的(de)“紅(hóng)人(γ©αrén)”，逐漸掌握話(huà)語權；不(bù)過，當這(zhè)☆↕♠Ω些(xiē)用(yòng)戶挑動矛盾、言論失當時(shí)，也(yě☆ ∑)更容易被組員(yuán)當成“靶子(zǐ)π₹α”圍攻。由于微(wēi)信登錄豆瓣會(huì)默認生™∑(shēng)成Id為(wèi)粉紅(hóng)色頭像的(de↑×)“momo”賬戶，在豆瓣小(xiǎo)≠ 組中衆多(duō)“momo”和(hé)“已注銷”等賬戶集結₹>♦&也(yě)形成了(le)獨特的(de)景觀。此外(wài)，豆瓣用(yò$±↔ng)戶還(hái)可(kě)以自(zì)主篩選帖子(zǐ)，重©★±₽構一(yī)組集合——“豆列”，賦予碎片化(huà)的(de)微(wēi)內(€ nèi)容以個(gè)性化(huà)價值，其他(tā)用(yòng)戶也(yě©γ)可(kě)以關注豆列實現(xiàn)收σ÷₹藏夾共享。
（二）文(wén)化(huà)景觀
１．趣緣社群齊聚“第三空(kōng)間(jiān)”
趣緣區(qū)别于一(yī)般的(de)親緣、↔λ業(yè)緣和(hé)血緣，趣緣共同體(tǐ)的(de)形成是& α↑(shì)以共同的(de)興趣愛(ài)好(hǎo)為(wèi)基礎，在科(k©β&→ē)技(jì)發展突破時(shí)空(kōng)局✘ ÷₽限後，來(lái)自(zì)不(bù)同年(nián)齡、階層、α'δσ地(dì)域的(de)群體(tǐ)在興趣的(de)牽引下★©∞(xià)進行(xíng)線上(shàng)線下(xià)的(de)γ•>交流互動，構建起多(duō)元文(wén)化(huà)的♥ (de)趣緣共同體(tǐ)。豆瓣小(xiǎo)組虛拟社群成員(yuán∞↑)擁有(yǒu)各種不(bù)同的(de)身(shē •≤n)份，因對(duì)小(xiǎo)組話(huà)題的(de)喜愛(ài©ε±)與關注而結成趣緣共同體(tǐ)。雷·奧爾登堡基于城(chéng)市(≤¶shì)和(hé)社會(huì)研究的(de)γ€"↔視(shì)角提出了(le)“第三空(kōng)間(jiān↑✘)”的(de)概念，認為(wèi)生(shē÷&≈•ng)活空(kōng)間(jiān)分(fēn)為(wèi)三種：第一(y¶±±¥ī)種是(shì)居所，第二種是(shì)辦公場(ε'→÷chǎng)所，第三種是(shì)第三空(kōng)間(jiān)。而第三空♣©≥(kōng)間(jiān)既具有(yǒu)≤±中立性，又(yòu)強調交流互動，像哈貝馬©$Ω斯提出的(de)“公共空(kōng)間(j£×∏←iān)”一(yī)樣可(kě)以自(zì)由發表意見(jià☆'n)、宣洩情感。而豆瓣小(xiǎo)組正像是(shì)這(zhè)樣∞♠∑♥一(yī)種特殊的(de)“第三空(kō"↕ng)間(jiān)”，豆瓣虛拟社群結成趣緣共同體(tǐ)後聚在此，以獲得( de)心理(lǐ)撫慰與情感支持。
２．文(wén)本的(de)生(shēng)産與互換±↓
社群成員(yuán)在虛拟社區(qū)內(nèi)為(≈♣wèi)了(le)尋求自(zì)我認同，主動理(lǐ)解、創造和(hé)傳播符号，構建•✔¥₹獨特的(de)文(wén)化(huà)空(kōng)間(jiān)，最常用(×∞yòng)的(de)手段就(jiù)是(shì)∑✔®文(wén)本創造與互動。約翰·菲斯克認為(wèi)，作(zuò)為(w ¶èi)能(néng)動的(de)“迷”在媒介文(wén₽•)本的(de)解讀(dú)過程中具有(yǒu)主體(tǐ)♠™性、創造性。比如(rú)“豆瓣句号小(xiǎo)組”，β←¥社群成員(yuán)主要(yào)討(tǎo)論影(yǐng)視≠ (shì)劇(jù)與明(míng)星，本組的(de)娛樂(yuè)迷群積β$極參與文(wén)化(huà)實踐并進行σ↑δγ(xíng)衍生(shēng)創作(zuò∞₽¥)，在文(wén)本生(shēng)産過程中他(tā)們容易受到(dào)∏↕“八卦精神”和(hé)“反叛心理(lǐ)”的(de)影(yǐng)↕→₽響，從(cóng)而主動解構，生(shēng)産≤γ♠出豐富多(duō)元的(de)特色文(wén)本，這(zhè)些(xiē)£₹✔♦文(wén)本多(duō)數(shù)是(shì)影(yǐng)視(shΩ¥ ì)作(zuò)品的(de)同人(rén)文(wén)學創作(γ≤Ωzuò)。從(cóng)闡釋學的(de)角度出發，影(yǐng ₹γ&)視(shì)劇(jù)未展開(kāi)φ↕•的(de)隐晦人(rén)物(wù)感情線正好(hǎo)組成了"≠(le)一(yī)個(gè)“召喚結構”，從(cónα✔g)而促使受衆積極主動地(dì)參與二次創作(zuò)，完成了(le•↔±≥)從(cóng)“第一(yī)文(wén)本”向“第 ÷"二文(wén)本”的(de)轉化(huà©∑↔α)。再比如(rú)“豆瓣炸廚房(fáng)組”，社 Ω♥群成員(yuán)創作(zuò)的(de)“炸廚房(fáng)組員(yu•σ án)必看(kàn)的(de)‘廚房(fáng)✔✘≈σ殺手’年(nián)度報(bào)告”一(yī)帖吸引了(le)更多(du™₩¶πō)組員(yuán)圍繞此話(huà)題進行(xíng)交流互動，熱(r≥λ"è)度頗高(gāo)。在豆瓣小(xiǎo)組虛拟社區(qū)中，文(w ≠γén)本的(de)生(shēng)産與互換具有(yǒu>β≠<)免費(fèi)性和(hé)圈層性的(de)特征，社群成員(yuán)→≈→$主動為(wèi)其他(tā)成員(yuán)₹∑∞ 免費(fèi)提供理(lǐ)想文(wén)本±，閱讀(dú)者為(wèi)創作(zuò)者提供積極反饋，而≤σ€不(bù)同小(xiǎo)組創作(zuò)的(ε≤←γde)文(wén)本也(yě)圍繞著(zhe)本組主題，極©Ωλ具特色。
３．意義的(de)共享空(kōng)間(jiān)
傳播的(de)儀式觀也(yě)重視(shε↔ì)符号在傳播過程中的(de)作(zuò)用(Ω₩yòng)，認為(wèi)文(wén)化(huà)的(de÷©)傳播實質上(shàng)就(jiù)是(sh© ì)符号的(de)傳播。而對(duì)符号的(de)共同理(l↔↕ǐ)解，即需要(yào)構成共通(tōng)的(de)意義空(φ♥kōng)間(jiān)。在豆瓣小(xi→ ǎo)組中，社群成員(yuán)之間(jiān)通(tōng)過具有Ω•(yǒu)共通(tōng)意義的(de)特殊符号設置入組申請$♦≥÷(qǐng)，設定嚴格的(de)準入門(mén)檻，并利用(yòng)∞>各種組內(nèi)暗(àn)語作(zuò)為(wèi)溝通(•$Ωtōng)紐帶。比如(rú)，“豆瓣炸廚房(fán↔§×g)組”在組規帖子(zǐ)中隐藏了(le)進組↕¶♥↓暗(àn)号，“土(tǔ)味穿搭踐行(xíng)組”入組申請(qε×ǐng)需提供能(néng)夠體(tǐ)現(xiàn)該組精神內✔§←£(nèi)核的(de)有(yǒu)趣小(xiǎo)™ 作(zuò)文(wén)。這(zhè)些(xiē)方式保證每一(yī)♠≈♦個(gè)入組成員(yuán)都(dōu)能(néng)±₽ •貫徹小(xiǎo)組核心思想，遵守組內(nè&∏ §i)秩序，易于彼此溝通(tōng)交流。Ω↔≥®此外(wài)，每個(gè)小(xiǎo)組都(dōu)α>β≈有(yǒu)其內(nèi)部梗，比如(r∞☆↓ú)，“土(tǔ)味穿搭踐行(xíng)組”和(hé)γ↓♥“豆瓣炸廚房(fáng)組”的(de)“家(ji↕£ ×ā)人(rén)，凡了(le)嗎(ma)？”，“豆瓣拉踩小(xiǎ™<o)組”的(de)“哥(gē)哥(gē)”“吳 磊料”“廠(chǎng)妹(mèi)”等。各小(xiǎ•o)組的(de)虛拟社群通(tōng)過共通(tōng)的(₽ ♠de)意義空(kōng)間(jiān)逐漸抹除成員(y→ ↑uán)間(jiān)的(de)差異，變成身(shēn)份相(xiàng)似≠>↕的(de)小(xiǎo)組成員(yuán)，聯¶Ω♥<系更為(wèi)密切。
三、身(shēn)份認同建構
（一(yī)）文(wén)化(huà)資本輸出滿足自(zì)我認同
布迪厄認為(wèi)文(wén)化(huà)資本是(•$∞∞shì)一(yī)種能(néng)力，也(y Ωαě)是(shì)一(yī)種個(gè)人(rén)資産，分(fēn)為δ♦₽(wèi)具身(shēn)化(huà)、客體(tǐ)化(huà)、制(zπ≈'hì)度化(huà)三種形态，主要(yào)依靠個(gè)體(tǐ)§∑•進行(xíng)文(wén)化(huà)勞動$≥表現(xiàn)，即小(xiǎo)組成員(yuán)通(tōng)過自≤≈←(zì)身(shēn)學習(xí)和(hé)勞動經驗積累$↔↓形成、培養的(de)某種能(néng)力，它是(shì)一( ↑€yī)種非實體(tǐ)的(de)精神财富，這(zhè)種原創型作(zuò) •×¶品一(yī)般會(huì)打上(shàng)水(shuǐ)印，₽↑→€标注ID署名。比如(rú)，豆瓣ID“油£±&§面筋塞肉”在生(shēng)活組發布的(de)兩則“撿手機(jī)™文(wén)學貼”，模拟各豆瓣小(xiǎo)組在微(wēi)信群拟人(rén)∑δ化(huà)的(de)交流方式，吸引了(le)大(dà)批粉¶♥←≈絲，獲得(de)了(le)1000多(duō)人(rén)的(de)關注。此外↔÷✘☆(wài)，還(hái)有(yǒu)部分(fēn)用(yòng)戶以個(g ↔©è)人(rén)社會(huì)實踐經驗或特殊技(jì)能(néng)為(w©↑∞èi)依托，在小(xiǎo)組內(nèi)發布經€≥∞驗貼、教程貼。比如(rú)，在“豆瓣炸廚房(fáδ©←ng)組”設有(yǒu)消防科(kē)普專區(qū)，用(yòngπγ×)戶可(kě)以通(tōng)過知(zh€ ī)識整合發帖來(lái)科(kē)普消防≥©$知(zhī)識。在“國(guó)産劇(jù)組”，用(yòng)戶可(kě•'¶)以發布個(gè)人(rén)對(duì)劇(jù)集的(♣÷de)理(lǐ)解感悟、對(duì)細節和(hé)背景知(zhī)識的(de♣±)補充，以及對(duì)劇(jù)集劇(jù)情、服裝道(dàoαπ)具的(de)梳理(lǐ)和(hé)盤點，同時(shβ₩í)利用(yòng)自(zì)身(shēn)的(de)知(zhī)識積累和(φ✔δhé)對(duì)話(huà)題的(de)熟知(zhī)₩↕₽，發布有(yǒu)趣的(de)解讀(dú↕δ)、搬運幕後花(huā)絮、新聞動态、采訪特輯等多(du☆§∞αō)方物(wù)料，展示個(gè)人(rén)才華，♦ε¶★樹(shù)立優良形象，從(cóng)而獲得(de)社群內(nè γi)部的(de)認可(kě)和(hé)崇拜。、
（二）角色表演建構自(zì)我觀展
歐文(wén)·戈夫曼在《日(rì)常生(shēng)活中的(≥≥ de)自(zì)我呈現(xiàn)》中提出了(leα≠' )“拟劇(jù)理(lǐ)論”，每個(gδδè)人(rén)的(de)社會(huì)生(shēng)活都(dōu)是(<✔•shì)舞(wǔ)台，舞(wǔ)台分(fēn)為(wèi)前台和'™(hé)後台。前台是(shì)個(gè)體(tǐ)按照(zhào)βΩ特定意圖表現(xiàn)，遵循社會(huì)主流秩序和(hé)交往規則進•♣→行(xíng)“表演”的(de)場(chǎng)所；後台則是(shì)人(r ✔én)們卸下(xià)僞裝、纾解壓力、宣洩情緒，更具個(₽Ω gè)人(rén)風(fēng)格和(hé)獨特性♠∞₽的(de)地(dì)方；人(rén)們在前後台¥ Ω→的(de)表現(xiàn)存在顯著差異。因此，虛拟社群成員₩₩✔(yuán)日(rì)常的(de)工(gōngΩ✘&)作(zuò)和(hé)生(shēng)活環境可(kě)以被視(shì)為₽(wèi)“前台”，是(shì)公開(kāi↑ε∑)進行(xíng)人(rén)際交往與互動的(dεπσ∑e)場(chǎng)所；豆瓣小(xiǎo)組這(zhè)樣一(yī)$α'個(gè)網絡活動空(kōng)間(jiān©&÷")，則是(shì)更為(wèi)真實的(de)“後台”。
1998年(nián)，阿伯克龍比和(hé)朗赫斯特在其專著《受衆：表演"與想象的(de)社會(huì)學理(lǐ)論》一(yī)書(s £≤hū)中提出了(le)“觀展／表演理(lǐ)論”的←©(de)概念，認為(wèi)受衆在日(rì)常生(shēng)→✔α活中對(duì)媒介展開(kāi)消費(fèi)，身(shēn)兼觀看σ¶→(kàn)者與被看(kàn)者的(de)雙重身(sπ✘hēn)份，通(tōng)過想象建構自(zì)我在他(tā)人(rén)心中₽σ的(de)觀展，通(tōng)過表演獲得(σε•de)滿足，從(cóng)而實現(xiàn)自∏×$ (zì)我認同。由此可(kě)見(jiàn)，豆瓣©♦小(xiǎo)組虛拟社群成員(yuán)正是(shì)在不(≠§δbù)斷切換前後台的(de)表演中建構自(zì)我♦φ觀展的(de)。
四、互動儀式鏈構建想象共同體(tǐ)
2004年(nián)，蘭德爾·柯林(lín)斯出版了($÷le)《互動儀式鏈》一(yī)書(shū)× ，首次提出了(le)互動儀式鏈理(lǐ)論。柯林(lín)斯認為(wèi)π€，人(rén)際互動是(shì)由參與者在共同信仰下(x✘•™≤ià)所實踐的(de)儀式，設置準入門(mén)檻的(de)參與者在同一(yī "π)場(chǎng)合內(nèi)集合，針對(duì)共α"同焦點展開(kāi)討(tǎo)論，在溝通(tōng)交流中催生(shσ☆→ēng)出共同的(de)情感體(tǐ)驗，在互動中産生↑♦ (shēng)群體(tǐ)的(de)情感共π ββ鳴；互動儀式帶來(lái)的(de)情感×✔共振強化(huà)了(le)身(shēn)份÷✔認同和(hé)集體(tǐ)意識，有(yǒu)助于構建¥¥♣想象共同體(tǐ)。
（一(yī)）身(shēn)份準入
豆瓣小(xiǎo)組社群成員(yuán)以擁有(yǒu)共同愛(ài)好×¥×(hǎo)的(de)用(yòng)戶為(wèi)主，進入其內(nèi)部需要(yào)較高(gāo)的(de)審核門(m★ én)檻，這(zhè)是(shì)一(yī)個(gè)成員(yuán)之間(✔jiān)親密度高(gāo)、排他(tā)性強、較為(wèiσ©↓)封閉的(de)線上(shàng)“熟人(rén)社會(hσ ↔uì)”。比如(rú)，“豆瓣買組”具有(yǒu)硬性的"φ(de)準入規定，即需要(yào)答(dá)題測試，“豆$'瓣炸廚房(fáng)組”入組需要(yào)複制(zhì)組規裡(lǐ)的(×£de)暗(àn)号，“豆瓣靈異小(xiǎo)組”需要(yào)檢查申請(qφ¥ǐng)賬号的(de)小(xiǎo)組處罰記錄，“古怪問(wèn)題研究中心小→ ♣(xiǎo)組”需要(yào)在入組申請(qǐπ©≤ng)中提出古怪問(wèn)題；關注度較高(gāo)α♦ 的(de)公共組也(yě)多(duō)會(huì)通(tōng)過豆瓣'σ₩ 動态條數(shù)、賬号創建時(shí)間(jiān)等進←"₽←行(xíng)審核篩選，隻有(yǒu)符合♠σ組規，才能(néng)獲允許進入。由此可(kě)見(jiàn)，雖然豆瓣↓小(xiǎo)組隻是(shì)網絡平台，但(dàn)是(shì÷•")由于社群成員(yuán)之間(jiān)身(shēn)份★>♦→共性、個(gè)人(rén)情感和(hé)集體 ∏(tǐ)情感的(de)重疊，形成了(le)較強的(de)集體(tǐ)意識和(h&♠é)排他(tā)性。
（二）身(shēn)體(tǐ)在場(chǎ∏✘εng)
為(wèi)了(le)及時(shí)互動和(hé)有(yǒu)效反饋∑±，“身(shēn)體(tǐ)在場(chǎng)”成為(wèi"α)互動儀式鏈中一(yī)個(gè)重要(yào)的(de)組成要±★(yào)素。社交網絡平台的(de)出現(xiàn)，既滿足了(le)≠∑☆→用(yòng)戶跨地(dì)域分(fēn)享文(wén)€σ字、語音(yīn)、視(shì)頻(pín)、圖片等需求，也↑π ✔(yě)使跨空(kōng)間(jiān)的(de★∏₩↔)虛拟“身(shēn)體(tǐ)在場(chǎng)”成為(wèi)可(¥←≠$kě)能(néng)。網絡論壇中的(de)交↑≥流将原本分(fēn)散的(de)個(gè)體(tǐ>$)以一(yī)種虛拟的(de)“紐帶”緊密地(dì)聯系在一♣×≤"(yī)起，創造了(le)互動儀式鏈中“群體(tǐ)聚集”的(de)情境。通←λα(tōng)過豆瓣小(xiǎo)組将散落在天≈↕南(nán)地(dì)北(běi)的(de)社群成員(≤©§γyuán)聚集在一(yī)起進行(xíng)實時™™(shí)同步的(de)交流互動，不(bù)僅 ±£使他(tā)們産生(shēng)了(le)強烈的(de)歸屬感∑α和(hé)認同感，增進了(le)他(tā)們之間™✘→φ(jiān)的(de)感情，還(hái)不(bùσλ•☆)斷強化(huà)著(zhe)成員(yuá☆↔ε¶n)的(de)自(zì)我身(shēn)份認同和(hé)成員(yuán)之間₩φ(jiān)的(de)身(shēn)份互通(tōngβ)。
（三）共同焦點
“人(rén)們将注意力集中在共同的(de)←λ≠±對(duì)象或活動上(shàng)，并通(tōng)過相(xiàn÷≈g)互傳達該關注焦點，而彼此知(zhī)道(dào)了(l¥♠ e)關注的(de)焦點。”柯林(lín)斯認為(wèi)，隻有(yδǒu)當特定活動吸引了(le)成員(yuán)的(de)共同關 &±注時(shí)，群體(tǐ)中才會(huì)出現(xiàn)高(gāo)π≥度的(de)團結行(xíng)為(wèi)，産生(s♠∑hēng)“集體(tǐ)興奮感”。盡管豆瓣小(xiǎo €)組社群內(nèi)的(de)個(gè)體(tǐ)背景經☆§↕曆各不(bù)相(xiàng)同，但(dàn)是(shì)他(tλ✘ā)們在小(xiǎo)組內(nèi)擁有(yǒu)共同的(§→÷de)關注焦點，基于此，社群成員(yuáσγγn)通(tōng)過文(wén)字、圖片、視(shì)頻(pí↕€♠n)等多(duō)種形式展開(kāi)互動•∑，交流情感。通(tōng)過觀察發現(xiàn)，“豆瓣生(shēng)活組αδ”的(de)共同焦點是(shì)家(jiā)長(cháng)裡(lǐ)短(ππσduǎn)、偏向情感話(huà)題，“豆瓣土(tǔ)味穿搭↑♠↑★踐行(xíng)組”的(de)共同焦點是(shì)穿搭是(shì₩α↔)否土(tǔ)味，“豆瓣炸廚房(fáng)組”的(de)共同焦點是(shì)∑★食物(wù)是(shì)否難以下(xià)咽，“豆瓣拉踩小☆ε§♦(xiǎo)組”的(de)共同焦點則是(s±≠Ωhì)娛樂(yuè)話(huà)題。除了(le)上(shàng)述小(→ ↓xiǎo)組之外(wài)，還(hái)有(y₹<®ǒu)“我能(néng)看(kàn)看(kàn)你(nǐ)的(deεα≤↕)書(shū)桌嗎(ma)”“來(lái)自(zì)農(↑λ∞nóng)村(cūn)的(de)大(dà)學生(shēng)”等小(x•≠iǎo)衆圈層，也(yě)是(shì)通φ₩•(tōng)過內(nèi)部共同焦點緊密聯系起ε™φ來(lái)的(de)。
（四）共同情感
在柯林(lín)斯看(kàn)來(lái)，“情感能(néγ∞ng)量”是(shì)互動儀式最為(wèi)核¥' ♦心和(hé)關鍵的(de)部分(fēn)，互動儀式的(d£©☆e)情感分(fēn)為(wèi)短(duǎn)期和(hé)長(cháng) &期，情感能(néng)量是(shì)在長(chángγ→)期的(de)互動交往中所形成的(de)一(yī)種具有(y♥Ω★ ǒu)穩定性和(hé)長(cháng)期性的(de)情感。豆瓣小(xiǎo)組✔α≥社群成員(yuán)是(shì)基于共同的(de)趣緣關系集合在一(yī)起的✘ £(de)，其形成的(de)基礎就(jiù)是(shì)情感能(néng)量，©" 由于情感能(néng)量是(shì)多(duō)向互動'的(de)，因此，豆瓣小(xiǎo)組社群成員(yuán)可(k☆σ÷©ě)以通(tōng)過實踐活動釋放(fàng)自(zì)己的(de) π 情感能(néng)量，并得(de)到(d✘ ¥ào)來(lái)自(zì)其他(tā)成員(yuán)的(dφ§₽♣e)能(néng)量反饋，通(tōng)過互相(xiàng)分(fēn)©₩♥×享與感染，整個(gè)群體(tǐ)氛圍中的(de)情感能(né₩♠ng)量得(de)以進一(yī)步增強。由此觀之，人(rén)們的(d∏ βe)共同熱(rè)愛(ài)和(hé)參± 與儀式不(bù)僅增進了(le)成員(yuᱶ✔≈n)之間(jiān)的(de)凝聚力，也(yě)β↔增強了(le)個(gè)體(tǐ)對(duì)豆瓣小(xiǎo♠Ω)組社群的(de)身(shēn)份認同。
五、結語
綜上(shàng)所述，在圈層文(wén)"®φ化(huà)主導媒介消費(fèi)的(de)時(shí)代，多(duō)元主 π體(tǐ)出于共同熱(rè)愛(ài)在豆瓣小(x→≤≥₩iǎo)組中聚集而結成趣緣共同體(tǐ)，他(tā)們的(de)頻(pín)₽繁交流溝通(tōng)，促使社群成員(yuán)在比較中強化(hu★δà)了(le)集體(tǐ)意識；同時(shí)，在豆瓣虛↑σδφ拟社群成員(yuán)的(de)媒介實踐活動中，個(gè)體(tǐ)通₹↓$•(tōng)過文(wén)化(huà)資本輸出滿足自ε&✘(zì)我認同，一(yī)方面在不(bù)斷切換前後台的(de)☆"©¶角色表演中建構自(zì)我觀展，實現(xi&≥£×àn)情感投射效應，另一(yī)方面也(yě)在互動儀¶£✘式鏈中獲得(de)了(le)高(gāo)←≈度的(de)群體(tǐ)認同感。
