張 恒|媒介嵌入 ：逆境中鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà✔≤)振興的(de)傳播實踐探索

媒介嵌入 ：逆境中鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)振興的‍€✔(de)傳播實踐探索

張 恒

魯東(dōng)大(dà)學文(wén)✘Ω學院

摘 要(yào)：近(jìn)年(nián)來(lái)，随著↓ε™(zhe)城(chéng)市(shì)化(huà)建設的(de)不δ​(bù)斷演進，城(chéng)鄉(xiāng)之間(jiān)的(de)↑¶鴻溝愈發擴大(dà)。以媒介為(wèi)先"★&∏導引領鄉(xiāng)村(cūn)地(dì)區(q→>ū)文(wén)化(huà)複興，是(s✘≤hì)解決我國(guó)廣大(dà)農(nóλ∏ng)村(cūn)精神貧困問(wèn)題，實現(xiàn)鄉(₽←"xiāng)村(cūn)振興的(de)關鍵，亦是(shìπ∏↓)堅持以人(rén)為(wèi)本、推動鄉(xiāng)村(cūn)振"÷↓¶興戰略實施的(de)實踐要(yào)求。基于此，本文(wén)圍繞鄉(x•§‌‌iāng)村(cūn)文(wén)化(huà)，從(cóng)♣≈個(gè)體(tǐ)認知(zhī)、價值觀念與系統規劃三個(gè ¶®×)維度進行(xíng)問(wèn)題分(fēn)析，并提出↑ 以媒介為(wèi)軸心實現(xiàn)鄉(xiāng)村(cūn)文(φ↑¥wén)化(huà)振興的(de)三維突破，從←₩σ♥(cóng)而重構鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化γα£(huà)價值自(zì)信，實現(xiàn)‌​π文(wén)化(huà)傳承以及振興鄉(xiāng)村∑εΩ(cūn)的(de)美(měi)好(hǎo)願景。

關鍵詞：鄉(xiāng)村(cūn)振興；鄉(xiāng$¥λ)村(cūn)文(wén)化(huà)；媒介

一(yī) 、引 言

中華人(rén)民(mín)共和(hé)國(guó)成立✘∞λ以來(lái)，城(chéng)市(shì)♥→化(huà)進程不(bù)斷加快(kuài)©‌≤，以各大(dà)城(chéng)市(shì)群為(wèi)€π♥₹代表的(de)城(chéng)市(shì)文(wén)化σ‍✔(huà)迅速推演至全國(guó)，原本以鄉(xiāng)∑"©村(cūn)文(wén)化(huà)為(wèi)主體(tǐβ♦)的(de)社會(huì)結構受到(dào)沖擊，在÷∑Ω社會(huì)轉型中的(de)鄉(xiāng)σλ≈>村(cūn)文(wén)化(huà)日(rì)漸式微(wēi)。由"♥λ于城(chéng)市(shì)話(huà)語權的(de)壯大(dà)和(hé)σ×♥長(cháng)期以來(lái)異質文(→↔‌wén)化(huà)的(de)結構性壓力，鄉(xiāng)☆≥↔¥土(tǔ)文(wén)化(huà)的(de)傳承者——•©農(nóng)民(mín)對(duì)鄉(xiān♠λ₽→g)土(tǔ)文(wén)化(huà)的(de)信念逐漸消減，  使得(de)延續千年(nián)的(de)鄉(xiāng)土(tǔ)文(wé∏‍®n)化(huà)傳承面臨著(zhe)較大(dà)的(de)挑戰。鄉(xiān‍&‍g)村(cūn)振興戰略的(de)實現(xiàn)需要(yào)城(ch✘∑α éng)市(shì)與鄉(xiāng)村(cūn)同頻(pín)，共同富裕需σα要(yào)城(chéng)市(shì)與鄉(xiā✔✘ng)村(cūn)合力，因此，如(rú)何更好(hǎo)地(∏<dì)以媒介為(wèi)軸，發揮其溝通(≠ ₹tōng)作(zuò)用(yòng)，對(duì)重塑鄉(★§↑xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)、重建文♥©‌★(wén)化(huà)自(zì)信和(hé)促進文✔₹©(wén)化(huà)振興具有(yǒu)重要($≈≥✘yào)意義。

二、鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)振興的(dε★£¥e)價值沿襲

黨的(de)二十大(dà)指出：“中國(guó)式現(xiàn)↑÷₩ 代化(huà)是(shì)物(wù)質文(wén)明(míng)和(hé​φ)精神文(wén)明(míng)相(xiàn ♥♥↑g)協調的(de)現(xiàn)代化(hu ♠à)。物(wù)質富足、精神富有(yǒu)是(shì)社會(huì)主義¶↕Ω現(xiàn)代化(huà)的(de)根本要(yào)求。物( ×Ω≤wù)質貧困不(bù)是(shì)社會(huì)主義，φ↑®精神貧乏也(yě)不(bù)是(shì)社會(huì)主義。”在÷¶‍™我國(guó)經濟建設向好(hǎo)發展的(de)總體(t₩π↕ǐ)背景下(xià)，鄉(xiāng)村(cūn)地(dì)區(qū'β∑¶)原本普遍性的(de)物(wù)質貧困已成為(wèi)曆&↑♣史，但(dàn)精神文(wén)化(huà)缺失的(de)問(w≥∏→₩èn)題卻亟待解決。

回首曆史，學者呂賓認為(wèi)，“鄉(xiāng)村(cūn)文(w£€én)化(huà)是(shì)千百年(nián)來(lái)人(rén)們©Ω深耕于農(nóng)業(yè)生(shēα•αng)産生(shēng)活實踐形成的(de)帶有(★♥yǒu)地(dì)域性、鄉(xiāng)土(tǔ)性的(d§♠•e)物(wù)質和(hé)精神文(wén)明(m↑≠↔íng)的(de)總稱。”基于生(shēng)态與主體↑α≈(tǐ)關系、主體(tǐ)間(jiān)關↑β系以及主體(tǐ)與社會(huì)間(jiān)關系✔"→三個(gè)方面所 交融的(de)鄉(xiāng)土(tǔ)文(wéδγn)明(míng)，曆經歲月(yuè)演變，逐漸形成了(le)忠義、誠信↓∞★∑、仁愛(ài)與孝悌等中華民(mín)族的​₹(de)傳統價值觀念。時(shí)移世易，傳承千年(nián)♥↕₹¥的(de)鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)精髓始₩♣終未曾更改，它深埋于廣袤的(de)自(zì)然鄉∞↔(xiāng)土(tǔ)之下(xià)，如(rú)今∏→$，發掘、傳承優秀的(de) 鄉(xiāng)村(cūn)文("÷wén)化(huà)既是(shì)為(wèi)中華民(mín)族尋∞&πδ找精神寄托，亦是(shì)使中華文(wén πε)化(huà)訖于四海(hǎi)的(de)¥α≠β必由之路(lù)。著(zhe)眼現(xiàn)實，從(cóng)開(kāiγπ≥)發農(nóng)業(yè)市(shì)場(chǎng)的(de)♦ $經濟角度來(lái)看(kàn)，自(zì)中華人(rén)民(mín)共和(♠β§hé)國(guó)成立至今，為(wèi)了(le)盡早轉變中‌✔σ國(guó)社會(huì)經濟建設的(de)羸弱局面×€¥♣，國(guó)家(jiā)建設 的(de)重心向具備←×​✔一(yī)定工(gōng)業(yè)基礎的(↑γ€de)大(dà)、中型城(chéng)市(shì)偏移，農(nón®¶g)村(cūn)地(dì)區(qū)的(ש§de)建設也(yě)因此被暫時(shí)擱淺，城(c↑∞héng)鄉(xiāng)之間(jiān)的(de)發展差σ↓距加大(dà)。從(cóng)發展公平的(de)公益角"₩÷∏度來(lái)看(kàn)，截至2022年(nián)₩λ"末，我國(guó)農(nóng)村(cūn)€'常住人(rén)口約為(wèi)4.9億，占據人(rénγ¶)口總數(shù)的(de)34.5%，且承擔著(zhe)農(nóng$¥&)業(yè)發展的(de)重任。因此，鄉(xiā↑ ng)村(cūn)振興是(shì)進一(yī)♣ 步提振經濟市(shì)場(chǎng)與 ↔↔維系發展公平的(de)雙赢舉措；立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時∞γ(shí)代這(zhè)一(yī)新的(de)曆史方位，傳承鄉λ₩♥(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)能(néng)夠為(w♦ £δèi)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的(de)發展注♦"入活力與動力。

三、鄉(xiāng)村(cūn)文(wén​♠)化(huà)振興的(de)發展逆境

（一(yī)）個(gè)體(tǐ)迷失：文(wén)化(σφ"huà)自(zì)信的(de)消減

工(gōng)業(yè)文(wén)明(míγ​∞ng)的(de)融入使得(de)鄉(xiāng)村(cūn)社會®↕(huì)結構由先賦型的(de)熟人(rén)社會(huì)向​₩↓陌生(shēng)人(rén)社會(huì)轉變，↕ ¥♥弱化(huà)了(le)鄉(xiāng)村(cūn)群體(>←tǐ)依賴農(nóng)耕生(shēng)産獲取收入的(de)生(sh←→®‍ēng)存方式，取而代之的(de)是(shì)半農(nóng)半工(gōng)☆♣Ω的(de)多(duō)樣化(huà)收入來(lái)源。城(c©  héng)市(shì)化(huà)浪潮的(₹'×★de)席卷下(xià)，失去(qù)土(tǔ)地(dì)的(de) 農(n✔≈óng)村(cūn)群體(tǐ)背井離(lí)鄉(xiāng)向城≠©£(chéng)市(shì)聚集，農(nóng)民(mín)在高(gāo)樓林(§≈↑lín)立與鄉(xiāng)野田園之間(♦₽∏jiān)呈現(xiàn)“液态”流動，±π↔改變了(le)往昔以農(nóng)業(yè)生(shēng&®★) 産為(wèi)內(nèi)核的(de)生(shēng)産、♣¶Ω>生(shēng)活樣态，緻使鄉(xiāng)村(cū←→£'n)社會(huì)結構的(de)根基被瓦解。

開(kāi)放(fàng)型經濟理(lǐ)念伴随著(zhe)城 €∏∑(chéng)鄉(xiāng)間(jiān)的(★♣≈₩de)人(rén)口流動湧入鄉(xiāng)村(cūn)，城(≠ >chéng)鄉(xiāng)文(wén)化£•λ(huà)發展存在的(de)落差與不(bù)平♥↓←衡，使農(nóng)民(mín)原有(yǒu)價值觀念受到(dào₹λ )先進科(kē)技(jì)、金(jīn)融、醫(yī)療和(hé)教育等多(dΩ★≠uō)元要(yào)素的(de)影(yǐng±✔)響，農(nóng)民(mín)生(shēng)σ×δ‌活場(chǎng)域中的(de)傳統性要(yào)素逐漸被現(∑∑∞εxiàn)代 性要(yào)素取代，“流動的(de)現(xiàn)代πβε性”消減了(le)部分(fēn)農(nóng)民(mí♥≥>≥n)對(duì)鄉(xiāng)村(cūn)文±>(wén)化(huà)的(de)自(zì)信心，“家(jiā)α☆"文(wén)化(huà)”不(bù)再是(sh♠©£ì)農(nóng)民(mín)唯一(yī)的(de)依戀，社會(huì)集體(¥&tǐ)意識也(yě)因此被削弱，鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化π (huà)的(de)發展失去(qù)了(le)依托的(dΩ>e)主體(tǐ)，文(wén)化(huà)建設ε'÷€呈現(xiàn)出凋敝的(de)狀态。

（二）價值沖擊：現(xiàn)代性的(de)滲•$​透

現(xiàn)代工(gōng)業(yè)社會(h↓≈→ uì)的(de)集權特性不(bù)斷擠壓著(zhe)鄉(xiāng)£π™←村(cūn)文(wén)化(huà)的(de)生(shēng)存空(kōng)♥β☆φ間(jiān)。首先，文(wén)化(huà)∞₽記憶的(de)淡化(huà)。城(ché♥↕ng)市(shì)文(wén)化(huà)的(♠αλ★de)融入使鄉(xiāng)村(cūn)文↑ (wén)化(huà)的(de)靜(jìng)σ>§€态穩定性逐漸消解，村(cūn)民(mín)的(de)認知(zhī)、态度↓≠≠↓和(hé)行(xíng)為(wèi)全面向現(x〧iàn)代文(wén)化(huà)靠攏。遊σφ≈離(lí)于城(chéng)市(shì)間(jiān)的(d<♥ε↓e)青年(nián) 一(yī)代缺乏父≤♥輩對(duì)鄉(xiāng)土(tǔ)∑•&™文(wén)化(huà)與生(shēng)∏®命相(xiàng)連的(de)、完整的(de)集體(tǐ) ≤≤記憶與生(shēng)命體(tǐ)驗，零散的(de)幼時(s÷ε<∑hí)記憶難以使鄉(xiāng)民(mín)在文(wén)化(huà)碎↓ ★片中拼湊出鄉(xiāng)土(tǔ)文(∑¶wén)化(huà)的(de)內(nèi)涵價值。其次，民(mín)俗傳統♥≤→的(de)流逝。“在人(rén)類生(shēng)活的(d∞$&&e)文(wén)化(huà)定向中，記憶是(shγ&ì)一(yī)種巨大(dà)的(de)力≤÷ ↕量”，文(wén)化(huà)的(de)持續發展自(zì)然需≠₩ 要(yào)對(duì)祖先文(wén)化(huà)的♠®®✘(de)繼承，以往作(zuò)為(wèi)培養鄉(xiāng)村 '≥(cūn)群體(tǐ)歸屬感和(hé)集體(tǐ)意識的(de)鄉"↑₽§(xiāng)村(cūn)傳統儀式沒有(yǒu)受到(dào)足夠重視¥∑(shì)，具備公共性特征的(de)民(mín)俗缺乏鄉(xiā •≈ng)民(mín)的(de)集體(tǐ)參與，導緻提供共同情感交流場≠$(chǎng)域的(de)記憶價值被忽略，鄉(xiāng)村(cūn)文(wé®₹"n)化(huà)延續的(de)基礎被動搖。最後，“文(wén)化(huà)堕距 ✘®”的(de)産生(shēng)。在全面建成小(xiǎo)康社會≠♠≠>(huì)的(de)過程中，鄉(xiāng)民(mín)由倫理(→​₽lǐ)化(huà)的(de)身(shēn)份向契約化(huà)的(d"↔δe)都(dōu)市(shì)身(shēn)份轉型，♠← €鄉(xiāng)村(cūn)社會(huì)物(wù)質與精神的(de)發展呈®"∑≤現(xiàn)出顯著的(de)失衡特征。随著(zhe)物(wù)質條件(jiàπ♠Ω★n)的(de)改善，功利主義不(bù)斷融入鄉(xiāng)民(mín¶αβ™)的(de)精神生(shēng)活領域，并以自(zì)身(shēn)的(deα )認知(zhī)意欲規定著(zhe)周遭環境的(de)價值，緻使鄉(xiā&"ng)村(cūn)文(wén)化(huà)失去(qù)了(le)生(α✔shēng)存的(de)根基，加之工(gōng)具☆ 理(lǐ)性的(de)推波助瀾，促使鄉(xiāng)村(cūn)文(wénφ±≠)化(huà)振興陷入淺表化(huà)、功♠×≠利化(huà)的(de)渦旋。

（三）規劃缺失：公共文(wén)化(huà)建設的(de)失焦☆←

在鄉(xiāng)鎮綜合文(wén)化(huà)站(zhàn)πα、縣級融媒體(tǐ)中心等行(xíng)政力量持續推動鄉(xiāng)村(α>φcūn)公共文(wén)化(huà)建設π↕♣的(de)情況下(xià)，鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(hu∑♥≤à)的(de)發展環境在一(yī)定程度上(shàng)得(de)到(dà✔‍↓o)了(le)改善，但(dàn)是(shì)，公共文(wén)化(huàεε₽₩)建設的(de)失焦往往緻使實際建設情況與既定方案産生(λα¶φshēng)偏移。

首先，基層行(xíng)政部門(mén)對(duì)村(cūn→•)鎮公共文(wén)化(huà)服務規劃的(de)導向以外(₩♥‍βwài)部供給型建設為(wèi)主，鄉(xiāng)村(cūn)內(nèi)生π‌←(shēng)性文(wén)化(huà)資源建設未能(néng)容納到♦↕(dào)地(dì)方治理(lǐ)資源譜系中，造成财政資源的(de)✘&浪費(fèi)，難以實現(xiàn)能(néng)效的(de)最大(dà)↑±←δ化(huà)。其次，基層媒體(tǐ)之間π© ♥(jiān) 的(de)協作(zuò)機(jī)制(zhì)不(bù)夠明(↕®✔✘míng)晰，抖音(yīn)、微(wēi)信公衆号等新興官方媒體(¶λ​tǐ)與地(dì)方傳統政務平台的(de)合作(zuò)關系、職φ♣能(néng)邊界尚未明(míng)确，使得(de)基層公共文(wé÷®$↕n)化(huà)傳播機(jī)構之間(j ✔∞λiān)相(xiàng)互博弈，阻礙了(le)文γ¶(wén)化(huà)資源的(de)傳播。最後，公共文($↔✘wén)化(huà)生(shēng)産與實際需求脫節，σΩ÷£農(nóng)民(mín)作(zuò)為(wèi)公共文(wén)化(h↔<uà)建設的(de)主體(tǐ)和(hé)服務對(dλ‍‍¥uì)象，具有(yǒu)主客體(tǐ)雙重屬性，不(bù)夠明(míng)晰的‍★™×(de)公共文(wén)化(huà)生(shēn©×g)産定位使得(de)農(nóng)民(mín)文↑Ω♦(wén)化(huà)需求得(de)不(bù)到(dào)滿足，文(w'£én)化(huà)産品的(de)産出亦遭遇瓶頸。

總而言之，鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)振φ€興是(shì)一(yī)項系統性的(de)工(∑φ <gōng)程，在鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)÷σ₽γ化(huà)振興的(de)過程中，公共文δ☆↓≈(wén)化(huà)服務建設難免會(huì)受到(dào)鄉(xi®±āng)土(tǔ)社會(huì)結構變化(huà)、鄉(>≥←βxiāng)村(cūn)治理(lǐ)機(jī)構公共性消解等多(duō)種因αγ<素的(de)影(yǐng)響，因此，公共文(wén)化(huà)服務的(de)±✔₩©建設任重而 道(dào)遠(yuǎn)。

四、鄉(xiāng)村(cūn)文(wé♠πn)化(huà)振興的(de)媒介嵌入

（一(yī)）媒介喚醒：激發主體(tǐ)意識

鄉(xiāng)村(cūn)群體(tǐ)是(shì)鄉(xiāng)村$ו(cūn)建設的(de)主體(tǐ)，亦是(σ εshì)文(wén)化(huà)複興的(de)內(π↕₽αnèi)生(shēng)動力。從(cóng®↕)內(nèi)裡(lǐ)入手激活內(nèi)生(shēng)動力，首>€先應當通(tōng)過媒介傳播激發農(n₽↔óng)業(yè)群體(tǐ)的(de)原生(shēng)文(wén)化(hu≠↑₹λà)自(zì)覺。

鄉(xiāng)村(cūn)發展的(de)逆境÷​∞關鍵在于發展的(de)訴求與鄉(xiāng)村(β♠cūn)的(de)落 後建設相(xiàng)矛∏₩盾。随著(zhe)鄉(xiāng)村(cūn)內(nèi)“熟人(•☆rén)社會(huì)”交往模式的(de)變革，盡管茶餘飯後、共聚≥↔£♥閑談的(de)歲月(yuè)不(bù)複，但(dàn)是γφφ₹(shì)媒介形式的(de)變化(huà)卻使之具£&☆備了(le)新的(de)條件(jiàn)：持續進→δ行(xíng)文(wén)化(huà) 信息傳播與媒介接觸渠道≈£®(dào)的(de)擴張，在村(cūn)民(↓<&↔mín)心中種植文(wén)化(huà)符号，讓文(wén)化(h♠↑ uà)建設的(de)成果覆蓋更多(duō)的±"€σ(de)人(rén)。

随著(zhe)鄉(xiāng)村(cūn)振興戰略的(↓∞εde)實施，內(nèi)生(shēng)性治理(lǐ)力量——₽<∞村(cūn)民(mín)群體(tǐ)的(de)$>作(zuò)用(yòng)不(bù)能(néng)被φ≈弱化(huà)，一(yī)旦主體(tǐ)界限不(bσ•βγù)明(míng)晰，鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(δσ₽✔huà)重塑就(jiù)有(yǒu)異化(huà)的(de)可β"™(kě)能(néng)。媒介技(jì)術∏™'(shù)的(de)演進為(wèi)主體(tǐ)意識的(de↑™₩)重鑄提供了(le)客觀條件(jiàn)，網絡社交媒體(tǐ)實現(x λiàn)了(le) 離(lí)散化(huà)的(de)村(cū∑'™n)民(mín)的(de)“共同在場(chǎng)”，小(xi→☆ǎo)紅(hóng)書(shū)、抖音(yīn)等媒介也(yě)為(wèiσ↓)村(cūn)民(mín)的(de)“發聲”提供了(le)可(kě)能(nén♦δg)，這(zhè)對(duì)堅守農(nóng)民(mí★‌n)在鄉(xiāng)村(cūn)振興中的(de)主體(tǐ)地(d죠)位具有(yǒu)積極作(zuò)用(yòng≥←)。

（二）縱橫合力：重塑文(wén)化(huà)樣态

從(cóng)曆史維度來(lái)研究鄉(xiāng)<Ω‍村(cūn)文(wén)化(huà)的(de)延續可(kě)以發現(xiàn)←≠♠，源于傳統農(nóng)業(yè)環境的(de)鄉(xβ' iāng)土(tǔ)文(wén)化(huà)面臨著(zhe)新文(wén)≠§↓化(huà)的(de)沖擊。但(dàn)文(wén)化‌≈(huà)的(de)交融是(shì)曆史的(de)必然，因此，應通(t ✔♣ōng)過媒介賦權來(lái)促進城(chéng)鄉<∏♥(xiāng)文(wén)化(huà)融合，以時(shí)代維度來↑§(lái)探究鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)的(de₩πε♥)重 構，以系統性手段進行(xíng)文(wén)化(huà)振興，彙集媒≤‍介與産業(yè)之 間(jiān)的(de)合力。鄉(xiāng)土(tǔ)↓"社會(huì)的(de)“媒介化(huà)”進程伴随著(z≤€ ≥he)傳媒産業(yè)的(de)勃興，要(λ÷↓¶yào)通(tōng)過媒介的(de)信息溝通(t♣δ₽ōng)、産業(yè)化(huà)的(de)運營， 整合鄉(xiāng)村(c×∏ūn)文(wén)化(huà)資源，形成“媒∏‌介賦權—村(cūn)民(mín)傳播—産業(yè)盈≥σ☆利—文(wén)化(huà)重組”的(de)一(yī)體(tǐ)化(huà)↕→∑✘振興路(lù)徑。

在文(wén)化(huà)樣态的(de)重塑過程中，®'應鼓勵鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)和(hé)古今文(w☆¶én)明(míng)的(de)縱向交融，以媒介為(wèi)軸迸發≥‌ε✔出更多(duō)的(de)時(shí)代性文(wén)化(huà)元素。随著( ÷zhe)媒介技(jì)術(shù)的(de)不(bù♠<☆)斷發展，數(shù)字媒介的(de)發展為(wèi)文(wén)化(huà®✔≥)重塑提供了(le)技(jì)術(shù)支撐，可(kě)以通(tōng)過對↓λ'(duì)具有(yǒu)價值 底蘊的(de)鄉(xi♠§āng)村(cūn)傳統民(mín)俗進行(xíng)♠$₽數(shù)字化(huà)建設，以文(wén)本、圖片和(hé)影' "(yǐng)像等多(duō)媒體(tǐ)↓≠§​形式記錄傳統民(mín)俗、民(mín)間(jiān)工‌®•(gōng)藝等農(nóng)耕文(wén)化(huà)元素€₩ §，實現(xiàn)文(wén)化(huà) ÷λ<資源的(de)雲端存儲，并借助ＡＲ／ＶＲ／ＸＲ技(jì)術(shù)再現(σ£™≤xiàn)場(chǎng)景，确保物(wù)質遺産和φ‌(hé)非物(wù)質文(wén)化(h∞$♦≈uà)遺産的(de)永續留存。

在鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)振興的(dλσ♣φe)過程中，亦需要(yào)媒介傳播與産業(yè)經濟的(de)交融。☆ ≥因此，利用(yòng)人(rén)才、“村(cūn)官”與鄉(<←​xiāng)賢等精英群體(tǐ)之間(jiān)的(de)合作(zuò)，發揮↓$★$他(tā)們作(zuò)為(wèi)商業π¥ π(yè)領袖的(de)橋梁作(zuò)用(yòng)，引導鄉✔¶∞ (xiāng)村(cūn)個(gè)體(tǐ)發揮創造力，實現& ★♦(xiàn)村(cūn)民(mín)文( ‌σγwén)化(huà)記 憶、媒介呈現(xiàn)與旅遊業(×∑yè)的(de)協同發展。此外(wài)，還(hái)可(kě)€•↑以通(tōng)過發掘傳統民(mín)俗和(hé)創σ&→→意文(wén)化(huà)來(lái)進行(xíng)多(duō)層次、跨業('¥yè)态的(de)IP形象構建，帶動村(cūn)民(m§±ín)進行(xíng)文(wén)化(huà)創作(zuò)、産業(yè)化δ✔(huà)開(kāi)發， 多(duō)元主體(tǐ)協同發力，從§®(cóng)而實現(xiàn)鄉(xiāng)村(cūn)文(wén'φ)化(huà)經濟的(de)繁榮； 或以數(shù)字産業(yè)化(huà♣ £)為(wèi)引領，統籌建設鄉(xiāng)村(cūn)的(de)文(w∑‍✘én)化(huà)組織、經濟組織，組建鄉(xi‍₹āng)村(cūn)文(wén)化(huà§♠×)振興的(de)組織化(huà)綜合體(tǐ)，為(wèi)當地(dΩ≥$ì)創造更多(duō)的(de)就(jiù)業(yè)崗位或創業(yè)機↔★≠(jī)會(huì)，實現(xiàn)農(nón↕♠g)業(yè)與鄉(xiāng)村(cūn)的(de)“互聯網＋”，通↑§σ♦(tōng)過縱向交融的(de)鄉(xiāng)村(cūn)∑¶<與媒介、橫向 連接的(de)農(nóng)∏‍ 業(yè)與商業(yè)，彙聚合力探尋文(wén)化(huεα¥≠à)現(xiàn)代化(huà)的(de)↓₩β¶新型路(lù)徑。

（三）傳媒支撐：創新治理(lǐ)模式

政府應積極發揮鄉(xiāng)村(cūn)≠ ≈α文(wén)化(huà)重塑的(de)引導者作(zuò)€♣★用(yòng)：首先，引導鄉(xiāng)↕≈ ‌村(cūn)治理(lǐ)的(de)主體(tα♦ ǐ)深入基層，利用(yòng)新媒體(tǐ)表達立←‌∑σ場(chǎng)、參與討(tǎo)論、傳播優秀的(de)鄉‍₹ (xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)；其次， ←主動搭建縣級融媒體(tǐ)平台，下(xià)沉至民(∑εmín)間(jiān)輿論場(chǎng)進行(xíng)融合，構建城(chéσπ‍ng)鄉(xiāng)文(wén)化(huà)交流互動機(jī)制($₽©zhì)，創新送文(wén)化(huà)下(xià)鄉(xiāngδ©σ≥)的(de)方式；最後，以民(mín)衆自(zì)覺為(w §→èi)根本，在現(xiàn)代鄉(xiā↕≤✔‌ng)村(cūn)經曆生(shēng)态變革、觀念融合、社會(h↑♦uì)開(kāi)放(fàng)的(de)風(fēng)口上(shàng)，實☆&←≠現(xiàn)上(shàng)層引導與基層建設∏•的(de)有(yǒu)機(jī)結合。

智能(néng)媒介由于其本身(shēn)←→的(de)超時(shí)空(kōng)性、廣泛參與性，是​↔®(shì)政府與基層溝通(tōng)的(de)關鍵。作(zuò)為±¶♣γ(wèi)我國(guó)鄉(xiāng)村(₩₽cūn)特有(yǒu)的(de)傳播工(gōng)具——縣級融媒體(tλ®α♠ǐ)中心是(shì)近(jìn)年(nián)來(lái)實現(xiàn ")基層社會(huì)治理(lǐ) 的(de)有(y↑♣®ǒu)效手段。國(guó)家(jiā)通(tōng)過傳播這(zhè)種“軟'✘×”權力介入鄉(xiāng)村(cūn)治理(lǐ)，體(tǐ)現(xiàn)↓≥€著(zhe)治理(lǐ)方式從(cóng)ε"✔行(xíng)政統治向傳播治理(lǐ)的(de)演變★•₹≈，傳播正成為(wèi)國(guó)家(jiā)介入★↔鄉(xiāng)村(cūn)社會(huì)的(de)主要(yà"←o)策略 。以縣級融媒體(tǐ)為(wèi)中心，搭建城(chéng)市 ÷(shì)與鄉(xiāng)村(cūn)¶'、治理(lǐ)機(jī)構與基層民(mín)衆之間(j≈÷¥​iān)的(de)橋梁，建立信息發布平台和(hé)鄉(xiāng)民(∞'<mín)終端互聯貫通(tōng)渠道(dào)，激發₹±÷∏鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)的(de)內£¶ (nèi)生(shēng)動力，拓寬二次生(shēng)産空(kōng)‍>β間(jiān)，這(zhè)既能(nén☆β"αg)提高(gāo)對(duì)內(nèi)事(sh♣↕★ì)務的(de)治理(lǐ)水(shuǐ)平，±$還(hái)能(néng)喚醒在外(wài)‍α✘務工(gōng)人(rén)員(yuán)對(duì)鄉ε✘±¥(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)的(de)共鳴，将原•®✔•本存在于遠(yuǎn)方的(de)鄉(xiāng)土εγ↑(tǔ)移植到(dào)雲端網絡空(kōng)間(j↑×Ω÷iān)場(chǎng)域，加快(kuài)“媒介管 理(lǐ)”向“×→♠Ω媒介治理(lǐ)”轉變，從(cóng)而促€∑進村(cūn)民(mín)共建、協商互惠的(d®©e)新型鄉(xiāng)村(cūn)文(β☆wén)化(huà)治理(lǐ)模式得(de)以落實，φπγ實現(xiàn)鄉(xiāng)村(cūn)文(wén)化(huà)的(d↓∑≈e)振興。