王師(shī)師(shī)|基于傳播學視(shì)角的(≤±>"de)真人(rén)秀節目特征探究與思考

基于傳播學視(shì)角的(de)真人(rén)秀↔≤節目特征探究與思考

王師(shī)師(shī)

山(shān)西(xī)傳媒學院

摘  要(yào)：随著(zhe★≥λ÷)媒介融合理(lǐ)論的(de)發展，各類節目基于傳播學視(shì)角，從(¥→≈cóng)節目制(zhì)作(zuò)、傳播形∑↔™式、傳播內(nèi)容和(hé)受衆等方面提出了(le)優化(h↕∏uà)辦法，促進了(le)各類媒體(tǐ)形式的(d↑←×∑e)繁榮與發展。本文(wén)分(fēn)析了(le)當α ¶ 前我國(guó)的(de)真人(rén)秀節目的(de)基本特征，闡釋•"節目制(zhì)作(zuò)、傳播形式、傳播內(nèi≈¶)容和(hé)受衆等方面的(de)特點，∏★♠Ω并結合發展現(xiàn)狀提出了(le)幾點優化(huà→☆)建議(yì)，旨在為(wèi)電(di↓§àn)視(shì)媒體(tǐ)的(de)蓬勃發展提供參考。

關鍵詞：傳播學；真人(rén)秀節目；特征

經過多(duō)年(nián)的(de)發展，我' 國(guó)真人(rén)秀節目已經初具形σ§×‌态，收視(shì)率不(bù)斷增長(cháng)，但₹←γ(dàn)是(shì)，部分(fēn)節目仍然存在創意貧乏、≥∑÷£熱(rè)點缺失等問(wèn)題。對(duì)此，相(xiàng)關∏¶​工(gōng)作(zuò)者要(yào)對(duì)當 ✘∞↓前真人(rén)秀節目的(de)特征進行(xíng)分Ω'(fēn)析，針對(duì)這(zhè)®>些(xiē)節目在內(nèi)容制(zhì÷↓÷)作(zuò)、傳播形式上(shàng)的(de)優勢與不(bù)足，提出& ≠∞對(duì)應的(de)優化(huà)方法，‌λ≠促進我國(guó)電(diàn)視(shì)媒體(tǐ)可(kě>λ←)持續發展。

一(yī) 、基于傳播學視(shì)角探究真人(rén)秀節目特征

真人(rén)秀節目是(shì)将電(diàn)視(shì)傳γ•£γ媒作(zuò)為(wèi)介質，屬于真實電(diàn)視(shì)±₽≤範疇，但(dàn)是(shì)，不(bù)同于電(di​&™‌àn)視(shì)劇(jù)和(hé)紀錄片，真人(rén)∏α€秀節目具備非虛構和(hé)超脫虛構等特點。制(zhì)作" (zuò)者一(yī)般會(huì)預先設定真實情境，∞​$并要(yào)求參與人(rén)員(yuán)在此種規定≈★情境下(xià)依照(zhào)既定規則，為(wèi)達成一(yī)定的(α₩‍≥de)目标而行(xíng)動。真人(rén)秀節目具有(yǒu)真假切換、記錄α'性轉換、戲劇(jù)性、虛構與非虛構交融的(de)魅力，以上(shàng)魅 →£δ力産出依賴參與人(rén)員(yuán)在假定情境× 中 表現(xiàn)出的(de)感染元素、細節元↕®®素、情境元素、環節元素、結構元素、動力元素和(hé)人♥•(rén)物(wù)元素。具體(tǐ)來(l£₩ái)講，基于傳播學視(shì)角的(de)真人(r₹∏én)秀節目具備以下(xià)特征：

（一(yī)）節目制(zhì)作(zuò)γ 的(de)“真”與“秀”緊密結合

在節目制(zhì)作(zuò)方面，虛拟與非虛拟結合是(shì)真人(rén)£§秀節目的(de)一(yī)大(dà)特征，其中，虛拟部分(fēn)為(w≈>èi)“秀” ，非虛拟部分(fēn)為(wèi​↔∑)“真”，二者緊密結合為(wèi)觀衆帶來‍★$(lái)了(le)無窮樂(yuè)趣。←♦≥≠

首先，“真”符合了(le)電(diàn)視(shì)媒體(tǐ)的(de)♥¶§基本特征，節目通(tōng)過展示真實的(de)≤&↑畫(huà)面信息為(wèi)觀衆呈現(xiàn)客觀、實時(shδ ₩λí)的(de)視(shì)聽(tīng)享受。大(dà)多(duō✘ε)數(shù)真人(rén)秀通(tōng)∑€♦φ過真實的(de)場(chǎng)景及維度向觀衆γ‍®♦呈現(xiàn)內(nèi)容，除了(le)凸顯參與者的(de)​$ ¥個(gè)人(rén)特性外(wài)，還(hái)會(huì)依托于其他 γ↔☆(tā)的(de)藝術(shù)形式（如(rú)剪輯特≤↕☆效、背景音(yīn)樂(yuè)）使節目內(nè≤®i)容更加豐富，調動觀衆情緒的(de)同時(shí)，也(yě)給觀衆 ♠↑帶來(lái)更加真實的(de)觀看(kàn)>↓體(tǐ)驗。由此可(kě)以看(kàn)出，“真”是(shì)真人(≤↕$✔rén)秀節目的(de)基礎屬性，隻有(yǒu)保證節目的(de)真實性，才能∑€(néng)凸顯節目的(de)傳播價值以及創新∏₩&↑意義。

其次，在“秀”這(zhè)一(yī)特征上(shàn≠πg)，制(zhì)作(zuò)者為(wèi)了(le)保證節∏✘目收視(shì)率會(huì)加入虛構成分(fēn)，以達到(dào)“秀>£∑”的(de)标準，進而滿足部分(fēn)觀衆的♠≥♣(de)觀看(kàn)需求，這(zhè)與其它廣播電(diàn)視(shì)↔¥↓節目存在明(míng)顯區(qū)别。具體(tǐ)來(lái)說(s↓☆€•huō)，“秀”的(de)程度并非毫無限度，其 $↔φ真實性的(de)展現(xiàn)需要(yào)在一(yī)定限度內(nèi)突φ‍α出，保證在特定情境下(xià)展示真實的(de)場(chǎng)景和(hé)×€☆β人(rén)物(wù)行(xíng)為(wèi)，從(cóng)而為(wèi)→♥觀衆帶來(lái)不(bù)同的(de)" ‌觀看(kàn)體(tǐ)驗。大(dà)部分(fēn)真人(rén)秀節目采取紀ε♥Ω實的(de)拍(pāi)攝手法，此種寫實手α↕段與節目特征匹配，相(xiàng)較于其它廣播電(diàn)視("★€∏shì)節目而言具備休閑趣味和(hé)真實體(tǐ)驗↔ ÷Ω的(de)特征。即便是(shì)部分(fēn)真人(rén)秀節目加入的(dπ®e)遊戲等要(yào)素符合虛拟特點，但(dàn)是(shì)，參β ™≠與者處理(lǐ)問(wèn)題的(de)行(£✔xíng)為(wèi)是(shì)出于自(zì)身(✔±→↕shēn)的(de)理(lǐ)解，語言和(α'↔©hé)表情較為(wèi)真實。

（二）戲劇(jù)性與記錄性結合的(de¥εσ)傳播形式

在傳播形式方面，真人(rén)秀節目會(huì)将戲劇(¥♥jù)性與記錄性相(xiàng)結合，形成記錄與戲劇(jù)沖突相(xià$≥ng)交融的(de)特征。真人(rén)秀節目以無限接近(j™α♥ìn)真實反饋為(wèi)目的(de)，力求全部記錄參與者的 ∏σ(de)個(gè)人(rén)活動，因此，紀實手εε¶法的(de)合理(lǐ)使用(yòng)會(huì)直接影(yǐ×∑♣↕ng)響節目的(de)收視(shì)率。例如(rú) 《爸(bβ$$☆à)爸(bà)去(qù)哪兒(ér)》 《幸存者》，如(rú)果隻是(sσ♦ ‌hì)簡單地(dì)記錄父子(zǐ)之間(ji ∏₹ān)的(de)活動，将難以展示出區(qū)别于紀錄片的(de)娛£λ<樂(yuè)性。這(zhè)就(jiù)要(yào)求節目制 ♦↔(zhì)作(zuò)者 要(yào)借助紀實手法，将參與者的(de)表情、 ₽→¥語言和(hé)動作(zuò)準确記錄下(xià)來(lái)，與觀衆産生ε₽₹↓(shēng)情感聯動。

觀衆需要(yào)以節目情節為(wèi)介質融入電(diàn)視δσ(shì)節目之中，而真人(rén)秀節→¶目的(de)傳播形式符合這(zhè)一(yī)要(yào)求，制(zhì)作(¥δzuò)者利用(yòng)情理(lǐ)之★∏​中與意料之外(wài)共同作(zuò)用(yò$ ng)的(de)方式，産生(shēng)戲劇(jù)沖突，從(cóng)而确∏∏保節目的(de)觀賞性。對(duì)此，制(zhì)作(zuò)$α₽¶者需要(yào)認識到(dào)戲劇(j♠βù)性與記錄性融合的(de)必要(yào)性，以凸顯戲劇(j↕≤ù)性特征為(wèi)導向，對(duì)電(diàn)視(shì)節目予以≤♠↕創新。筆(bǐ)者通(tōng)過調研發現(xiàn)，戲劇(jù)性特征具←δ♠$備戲劇(jù)扮演和(hé)戲劇(jù)沖突兩個(gè)層面​€，節目制(zhì)作(zuò)者往往通(tōng)過預&• ₹設沖突、搭建戲劇(jù)矛盾、使用(yòng)道(dà÷∞o)具、選擇嘉賓、策劃遊戲等方式，提升節目的(de)觀賞性，參與者會(huα'✘ì)在特定情境中，按照(zhào)角色規定以本人(ré∑↔n)身(shēn)份參與，為(wèi)營造戲劇(γ♥∑↕jù)效果提供支持。

（三）觀衆參與意識強烈

部分(fēn)真人(rén)秀節目會(huì)₹✘♠将觀衆當作(zuò)參與者，嘗試與觀衆互動，并使這(zhè)些(xi∏♥≤'ē)觀衆發揮相(xiàng)應的(de)作(zuò)用(≤'yòng)。觀衆參與意識強烈這(zhè)σ∑♣一(yī)特征與後現(xiàn)代社會(huì)的(de)去∑♦♠∞(qù)中心化(huà)觀點十分(fēn→ε×)契合，通(tōng)過更加真實的(de)手段讓權威專家(j₹•♠iā)、名人(rén)、明(míng)星等♠←&表現(xiàn)出平易近(jìn)人(rén)的(de)一✔ ™∞(yī)面，可(kě)以拉近(jìn)與觀衆間(jiān)的(de)α←γ®距離(lí)。後現(xiàn)代主義理(lǐ)念為(wèi)真人(rén)秀$π₹節目的(de)發展提供了(le)理(lǐ)論指導，引導其在傳播學理(lǐ)論α$♣下(xià)轉變受衆身(shēn)份，從(cón∏©g)而展現(xiàn) 更為(wèi)貼合現(xiàn)實生(shē™♠βng)活的(de)場(chǎng)景與畫(huà)面，助力此類節目蓬勃發展♣>♣↕。随著(zhe)我國(guó)經濟文(wén)化(huà)的(de)不♦€≤☆(bù)斷發展，觀衆不(bù)再滿足于原本欣賞₹₩★Ω電(diàn)視(shì)節目的(de)方式β∞★↕，更希望以主動參與的(de)形式展現(xiàn)自(zì)我π↔>π，期待在節目中發聲。對(duì)此，真人(rén)秀節δ✘✔¶目需要(yào)打破明(míng)星、藝術(shù)、虛拟等要(yào)素與普¥®→通(tōng)群衆、日(rì)常生(shēn₹λ<g)活、真實情境之間(jiān)的(de ↕φ)界限，通(tōng)過互動交流，使觀衆與參與者産生(sh &$"ēng)“碰撞”，進而迸發出情感，加深觀 衆與參與​✘©者的(de)體(tǐ)驗感。

（四）傳播內(nèi)容豐富化(huà)

目前，我國(guó)真人(rén)秀節目主要(yào)包含親子(zǐ)類、體(¶‍φ tǐ)驗類、遊戲競技(jì)類、技(jì)能(néng)≈>©比賽類、旅遊類和(hé)婚戀等類型。不(bù)同類型的(de)≥★節目所傳遞的(de)信息和(hé)價值取向有(yǒu)所差異×÷¥♣，這(zhè)也(yě)使得(de)真人(rén)秀節目具備傳播內(nèi≥✘∞©)容豐富化(huà)的(de)特征。

例如(rú)，在技(jì)能(néng)比賽類真人(rén)秀節目中，《歌( ≥gē)手·當打之年(nián)》具備賽制(zhì)靈活₽&和(hé)歌(gē)手多(duō)樣等特點。節目以精良的(de)制(zhì≤♥​₹)作(zuò)為(wèi)觀衆帶來(lái)視(shì)聽(tīng)享受，尤§±§≥其是(shì)在選擇歌(gē)手方面考慮到(dào)了∏±→±(le)不(bù)同年(nián)齡段觀衆的(d>↑e)需求。制(zhì)作(zuò)者将真人(rén)秀™β節目的(de)“真”體(tǐ)現(xiàn)在歌(gē)聲是σ∞ (shì)否打動人(rén)心，觀衆在欣賞歌(gē)曲時(shí)更為(wèi✘↑)關注音(yīn)樂(yuè)本身(shēn)，這(zhè)與回歸本真的(d≈©∑☆e)制(zhì)作(zuò)目标十分(fēn)契合。

此外(wài)，在婚戀類真人(rén)秀節目中，節目通₽∑€(tōng)過設置合理(lǐ)的(de)矛盾沖突，展示情侶、夫妻等情感關系的(λ★♠de)真實相(xiàng)處模式，傳遞出想要(yào)獲得(de)幸福就(ji♥ £ù)需要(yào)不(bù)斷努力的(de)價值≥Ω∞™觀。總的(de)來(lái)說(shuō)，真人(rén)秀節¶₽目類型的(de)多(duō)變為(wèi)觀衆帶來(lái↔≈™)了(le)多(duō)重情感體(tǐ)驗，具備傳播§ ​內(nèi)容豐富化(huà)的(de)特征。

二、當前我國(guó)真人(rén)秀節目存在的(de)不(bù)足

首先，從(cóng)《我愛(ài)記歌(gē)詞》發展至當前《∑★<心動的(de)聲音(yīn)》《天賜的(de)聲音(yīn)》，<δ技(jì)能(néng)比賽類節目體(tǐ)現(xiàn)出電(diàn)視∞↕↔(shì)媒體(tǐ)人(rén)為(wèi)創作(zuò)新£↔π 節目所做(zuò)出的(de)努力，但(dàn)Ω→是(shì)，随著(zhe)節目數(shù)量的(de)激增，整體(tǐλ←)區(qū)别度不(bù)高(gāo)，容易使觀衆γ♥産生(shēng)審美(měi)疲勞。就(jiù)目前情​§‍況來(lái)看(kàn)，還(hái)存在設置雷同和(hé)創新♠☆性不(bù)足等現(xiàn)象。

其次，對(duì)于體(tǐ)育競技(jì)類節目，其設置本意是(☆™πshì)為(wèi)了(le)帶動全民(mín)參與運動和♠λ∑÷(hé)競技(jì)活動，通(tōng)過設置不(bù)同難度的(±≥♣de)關卡，以赢得(de)大(dà)獎為(Ω↕γ∞wèi)目标，展現(xiàn)出挑戰者克服困難的™€₩(de)決心和(hé)勇往直前的(de)勇氣。然而，受收α∑Ω視(shì)率和(hé)投資因素影(yǐng)響，此≠$類節目逐漸偏離(lí)原本特征，部分(fēn)節目以審醜為(wèi≠€π¥)出發點，凸顯挑戰者的(de)狼狽表現(xiàn)，刺激≤γ觀衆的(de)感官，此種形式和(hé)特征與主流文(wén)化(hu←€∑¥à)、正能(néng)量是(shì)相(x₩®iàng)悖的(de)。

再次，家(jiā)庭秀節目的(de)主要(yào)特征是(≠"₹≤shì)拉近(jìn)與觀衆的(de)距離←£≤♠(lí)，展現(xiàn)家(jiā)庭成員(y£​uán)間(jiān)的(de)合作(zuò)與交流，傳遞出₩™<☆家(jiā)庭共享的(de)氛圍。在節目制(zhì)作∞π©(zuò)方面，加入的(de)家(jiā)庭δ'元素屬于制(zhì)作(zuò)方式的(de)創新。然而，由于後續創♥•α意沒能(néng)緊跟觀衆的(de)喜好(hǎo)變化(huà)，節目因缺少(₽φshǎo)戲劇(jù)性和(hé)挑戰性等特征，觀衆★₹反饋逐漸平淡，出現(xiàn)了(le)收視(s₹" ©hì)份額和(hé)收視(shì)率大(dà)幅降低(dī)等&♥$問(wèn)題。

最後，其它類型的(de)真人(rén)秀節目雖然具備真實性特征，≈∑₽♠但(dàn)是(shì)，部分(fēn)節目對(duì)觀衆反應和(h‌π∏​é)節目爆點的(de)把控不(bù)足，沒‍ ÷能(néng)從(cóng)觀衆心理(lǐ)出發，導緻觀衆參與Ω&♦£度不(bù)高(gāo)，無法形成傳播鏈。

三、優化(huà)意見(jiàn)

為(wèi)展現(xiàn)真人(rén™•αβ)秀節目的(de)價值和(hé)正向特征，電(diàn→©©)視(shì)媒體(tǐ)工(gōng)作(zuò)需要(yào)根據±₹₽"傳播學理(lǐ)論，對(duì)節目的(d$®♣e)內(nèi)容形式和(hé)價值傳播等進行(xíng)細¥★±•化(huà)與完善，從(cóng)而為(wèi)觀衆提供具→≥φ備觀賞性和(hé)教育性的(de)優質節目。<↑↔

首先，在內(nèi)容上(shàng)要(yào)借助信息技( ←jì)術(shù)，利用(yòng)大(dà)數(shù)•×←據收集當前觀衆對(duì)真人(rén)秀節×♠★目的(de)反饋，找準觀衆的(de)欣賞點和(hé)需求。以優秀節目案例為($'₹wèi)參考，借鑒其在節目制(zhì)作(zuò)、π‍  傳播形式、受衆和(hé)傳播內(nèi)∞♠β容設置上(shàng)的(de)優勢，反思ε₩≤自(zì)身(shēn)在制(zhì)作(zuò)和≤≠(hé)傳播方面存在的(de)不(bù)足。此外(wài)，在內(nèi)容設✘‌‌計(jì)上(shàng)，要(yào)遵循文(wén)化(huà)引→β導原則，注重對(duì)觀衆正向價值觀的(de)引導，摒棄審醜σ‍↑等畸形審美(měi)。

其次，在形式上(shàng)要(yào)向下(xià)兼容、向上(shàπ♥₩±ng)發展，制(zhì)作(zuò)貼近(j≈✘'ìn)老(lǎo)百姓生(shēng)活∞₹← 的(de)節目。例如(rú)：《媽(mā)媽(mā)咪呀》展示了(le)±↕♠火(huǒ)車(chē)司機(jī)、病患者、洗碗工(gōn× ±γg)、普通(tōng)的(de)送水(shuǐ)工(gōng)、賣牛肉湯的(d✘εγe)小(xiǎo)商販以及邊境警察等社會(huì)各個(gγ≥¶è)領域奮鬥者的(de)故事(shì)，利用φ♦(yòng)觀衆參與互動的(de)方式，揭示故事(sh β€ì)主題，溫暖觀衆的(de)心靈，在滿足大♦‌(dà)衆好(hǎo)奇心的(de)基礎 →✘​上(shàng)，契合了(le)社會(huì)人(rén)文(wén)精 ♦₹神訴求。

四、結 語

綜上(shàng)所述，真人(rén)秀節目是(shì)一(yī)檔區(qū)$ 别于新聞、紀錄片和(hé)電(diàn)視(shì)劇(jù)的(de)新型電'>↕(diàn)視(shì)節目類型，其具備“真”與“秀”結合、α∞©戲劇(jù)性與記錄性融合、受衆參與程度高(gāo)和(hé)傳播內Ω£₽♣(nèi)容豐富等特征，但(dàn)是(shì©≥φ↔)在傳播方式、形式和(hé)衆需求等方面出現(xiàn)了→☆'÷(le)節目同質性強、創新水(shuǐ)平不(bù)₽☆₽高(gāo)的(de) 問(wèn)題，這(↕☆zhè)就(jiù)要(yào)求相(xiàng¶→☆)關人(rén)員(yuán)要(yào)基于傳播學©σ理(lǐ)論，提出優化(huà)路(lù)徑，助力特♥β★征産出。