李 穎 曹心怡 侯佳志(zhì)|國(guó)際大(dà)都♦β(dōu)市(shì)屏幕媒介的(de)數(shù)字溝通(t§₽Ωōng)實踐

李 穎 曹心怡 侯佳志(zhì)

西(xī)安外(wài)國(guó)語大(dà)學新聞與傳播≈£學院

摘 要(yào)：國(guó)際大(dà∞≈π)都(dōu)市(shì)的(de)核心與魅力在于它廣泛的(‍€×♣de)可(kě)溝通(tōng)性。本文(wén)從(cóng)♥₽“以物(wù)為(wèi)媒”的(de)視(shì)角出發，探討(tǎ♦₩€o)了(le)屏幕媒介在西(xī)安國(guó)際大(dà)都(dōu)市∞✘(shì)建設中的(de)可(kě)溝通(tōng)性，主要(yào≠ )涉及資訊流動、時(shí)空(kōng)± ♣對(duì)話(huà)、文(wén)化(huà)消費(fèi)、審美(÷σměi)體(tǐ)驗、科(kē)學實踐和(hé)跨國(guó)公共&$空(kōng)間(jiān)等層面，旨在為(wèi)物(wù)聯網驅§→≈動下(xià)數(shù)字城(chéng)市'₹♠‌(shì)屏幕的(de)溝通(tōng)實踐>σ提供新的(de)思考方向。

關鍵詞：國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)；屏幕媒介ε>≠ ；可(kě)溝通(tōng)性

一(yī)、問(wèn)題緣起

2021年(nián)5月(yuè)31日(rì)，習(xí)近(j₩↓♣♠ìn)平總書(shū)記在主持十九屆中央政治局第三十次集體(tǐ)學習(xí₩<•π)時(shí)強調，要(yào)采用(yòng)貼近(j Ωìn)不(bù)同區(qū)域、不(bù)同國(guó)家(j↕→iā)、不(bù)同群體(tǐ)受衆的(de☆λ)精準傳播方式，推進中國(guó)故事(shì)和(hé)中¶✔∑國(guó)聲音(yīn)的(de)全球化(huà)表達、區(qū)域化(hu≈↑™✘à)表達、分(fēn)衆化(huà)表達，增強國(guó)際傳播的(de ®×<)親和(hé)力和(hé)實效性。以城(chéng)市(shì)&Ω&≠為(wèi)單位、提升城(chéng)市(shì)形象★×$的(de)國(guó)際傳播，更符和(hé)新時(shí)代✘←國(guó)際傳播對(duì)“區(qū)域化(huà)表達”的(de§₹ε)內(nèi)在要(yào)求，能(né± ng)夠為(wèi)“一(yī)帶一(yī)路(lù)”的(de)‍₩全球視(shì)野增添更多(duō)的(de)地(dì£")方特色。《西(xī)安國(guó)際化(huà≠±★)大(dà)都(dōu)市(shì)發展藍(lán)皮書(shū)（2018©ε‌）》将西(xī)安國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)≈♥≈的(de)發展分(fēn)為(wèi)經略西(x"¶ī)北(běi)、從(cóng)西(xī)↔♥≥‍北(běi)首府到(dào)西(xī)部最佳、從(cóng)戰略确立到(σ dào)世界城(chéng)市(shì)三個(gè)階段。自(zì)世界大(dσ'à)都(dōu)會(huì)唐長(cháng)安城≥₽(chéng)伊始，西(xī)安國(guó)際↕↓‌♦大(dà)都(dōu)市(shì)的(de)曆史已有(yǒu)千年(n★ααián)之久，随著(zhe)“一(yī)帶一(yī)路(lù)”倡®€議(yì)在全球的(de)穩步推進，這(zhè)座城(chéng)市(shì€∑)的(de)國(guó)際化(huà)發展正逐步融入整個(gè)§©δ↔中國(guó)國(guó)際傳播的(de)宏偉進程之中。

二、以物(wù)為(wèi)媒：國(guó)際大(dà)都(dōu)市φ×(shì)與屏幕媒介

随著(zhe)數(shù)字媒介和(hé)物(wù)聯網技(jì)σ® ≠術(shù)的(de)發展，媒介研究的(de)“物(wù↔ ')質性轉向”又(yòu)一(yī)次重構了(le)“城≠§(chéng)市(shì)形象”的(de)內(Ω★ε♠nèi)涵。國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)的(de×<ε☆)城(chéng)市(shì)形象研究也(yě)不(bù)再囿于以國(guó) ↓→際媒介事(shì)件(jiàn)（mega－events>α ）和(hé)城(chéng)市(shì)宣傳片為(wèi)主的(de)傳統媒介±✔再現(xiàn)式範式，開(kāi)始創新“情境漫遊”的(de)研究方法，±✔ε♥關注城(chéng)市(shì)空(kōng)間(β★ jiān)中的(de)任何一(yī)個(gè)“會(huì)說(shuō)話$☆©£(huà)”的(de)物(wù)質性存在，∞×&比如(rú)，空(kōng)間(jiān)景觀（地(dì)÷☆↔标建築）、天際線、大(dà)屏幕、霓虹燈、輕軌、地(dì☆✘β)鐵(tiě)等各類城(chéng)市(shì)傳播實踐，>Ω÷∑注重人(rén)對(duì)于城(chéng)市(↓÷α‌shì)的(de)感官體(tǐ)驗和(hé)身(shēn姮→)份認同。因此，“以物(wù)為(wèi)媒”成為(wèi)了(le)新時α✔₽✔(shí)代探索城(chéng)市(shì)形象國(gu₽φ$φó)際傳播的(de)新視(shì)角。

國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)古已有(yǒu)之，最≤±初由生(shēng)産、交換的(de)網絡發展而成，随後慢(màn)慢'→(màn)嵌入城(chéng)市(shì)現(xiàn)代化(huà)↑★♦‌和(hé)全球化(huà)并行(xíng)的(ε¶de)軌道(dào)之中，與人(rén)類曆史長(chángφ'♦)河(hé)中的(de)媒介變遷暗(àn≈¶±)自(zì)相(xiàng)連,共同诠釋著(zhe)存在、溝通₽≠(tōng)、歸屬等人(rén)類共通(tōng)的(de)情感與向往。☆‍✘簡而言之，國(guó)際大(dà)都(dōu)市(✔<shì)的(de)核心與魅力在于它廣泛的(de)可(kě)溝通(tōng)性。''從(cóng)媒介自(zì)身(shēn)的(de)發展來(lái)看(kàn∏ β)，不(bù)同的(de)曆史語境誕生(shēng)了(le)不λ≈ β(bù)同的(de)媒介，開(kāi)創σ​®了(le)不(bù)同的(de)社會(huì)交往的(de)可(↑₽kě)能(néng)性，诠釋著(zhe)不(b←₹ù)同樣态的(de)可(kě)溝通(tōng)性。當前的(de)城(ché≈§ng)市(shì)傳播實踐與技(jì)術(shù)邏輯緊密相(xiΩ&àng)連，人(rén)們原以為(wèi)互聯網和(hé)社交媒體(tǐ)這↑"∏•(zhè)種跨越時(shí)空(kōng)的(de)新興媒介會(huì)實γ↕$現(xiàn)國(guó)際大(dà)都(dō £u)市(shì)的(de)“可(kě)溝通(tōng)性δ₩♣±”，而恰恰相(xiàng)反的(de)是(shì)，這(zhè)兩✔φ ¥種媒介的(de)融合雖然賦予了(le)人(rén)們獲取∞™資訊、便捷移動和(hé)個(gè)體(tǐ)表β™∏達等多(duō)重便利，但(dàn)是(shì≤×)，城(chéng)市(shì)空(kōng↕÷)間(jiān)中以人(rén)為(wèi)主體(tǐ)的(de)關系•↔✘卻止步于“連接”，而非真正意義上(shàn✘★✘g)的(de)“溝通(tōng)”。“路(lù)上(shàng&ε)無風(fēng)景”的(de)低(dī)頭族也φ±₹(yě)愈來(lái)愈成為(wèi)供人(r®λ≠én)反思的(de)一(yī)大(dà)城( ∞ ♠chéng)市(shì)景觀。因此，數(shù)字媒介與物(wù)聯網興♥÷起背景下(xià)的(de)國(guó)際<↕∞大(dà)都(dōu)市(shì)的(de ‍)發展需要(yào)尋求新的(de)媒介，以回應新的(de✔∏)城(chéng)市(shì)發展邏輯和(hé)人(ré™→αγn)的(de)主體(tǐ)訴求。

其中，屏幕媒介就(jiù)是(shì)值得(de)關注的(de)一(yī)種↓↕∞®。無論是(shì)在古代還(hái)是(shì)現(xiàn)代，柱廊和↓♥' (hé)大(dà)屏幕都(dōu)被認為(wèi)↔σ£是(shì)大(dà)都(dōu)會(huì$<$σ)的(de)象征，原因在于大(dà)屏幕媒介本身(s  σhēn)具有(yǒu)十分(fēn)強大(dà)的(de)“可$©(kě)溝通(tōng)性”。這(zhè)裡(lǐ)的(de)∞₽δ大(dà)屏幕特指城(chéng)市(shì)公共空± (kōng)間(jiān)中各類用(yòng)于政治$₩★宣傳、商業(yè)用(yòng)途、文(wén)化(huà)傳γ§播、公共藝術(shù)、人(rén)員(yuán)分(fēn)流等領域σ±÷的(de)可(kě)聯網的(de)城(chéng)市(shì)¥¥$★公共屏幕。人(rén)們對(duì)此類∞↓屏幕媒介的(de)探索恰好(hǎo)迎合了(le)數(shù)字媒介與物(wùπ♦​)聯網的(de)發展，回應了(le)城(c&×héng)市(shì)形象的(de)物(wβ≤★±ù)質性轉向，加之數(shù)字屏幕集符号性、審美(měi)性、公'±共性、技(jì)術(shù)性和(hé)未來(lái‍¶&♣)感于一(yī)身(shēn)，這(zhè)種特有(yǒu)屬♦σ≥性使它在數(shù)字城(chéng)市(shì>↓)複合空(kōng)間(jiān)與混合現(xiàn)實ε<中，勾連它背後的(de)資本邏輯、文(wén)化(huà)β÷邏輯、技(jì)術(shù)邏輯和(hé)人(rén)δ✔$的(de)訴求。至此，以數(shù)字屏幕為(wèi)接↓β♠σ口的(de)拟态環境與實體(tǐ)空(kōngα≈λ>)間(jiān)将共同譜寫數(shù)字城(chéng)市(shì"•★)的(de)溝通(tōng)實踐。

三、國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)屏幕媒介的(✔≠ ✘de)溝通(tōng)實踐

（一(yī)）可(kě)溝通(tōng)的(de)資訊流動

國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)大(d£✘πà)多(duō)由生(shēng)産和(hé)交換​♥的(de)商業(yè)網絡發展而成，有(yπ‍ǒu)的(de)源于得(de)天獨厚的(de)地(φβγ♥dì)理(lǐ)條件(jiàn)（如(rú)阿姆斯特丹），有(yǒu)的(de₽↔‍÷)地(dì)處經濟樞紐或金(jīn)融中心（如(rú)紐約 ×），有(yǒu)的(de)則是(shì)後起的(de)媒體(tǐ)（資訊）中心δ∏¥×或科(kē)技(jì)新秀（如(rú)巴黎、深圳）。由此可(kσ↕∞ě)見(jiàn)，生(shēng)産和(hé)交換的(de)網絡及其承載的(↕♥&de)流通(tōng)性曆來(lái)是(s₹σ>hì)國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)的(de)鮮明(☆¶εmíng)特點，現(xiàn)代城(chéng)市(shì)中流動資訊的(de©₽€™)載體(tǐ)也(yě)将随著(zhe)媒介的(de)物(wù)質性，轉向&£₽ 從(cóng)互聯網擴大(dà)到(dào)城(chéng)市(shì)空(‌₹✘"kōng)間(jiān)中任何可(kě)聯網的(de)物₩β(wù)質性存在。因此，西(xī)安國(guó)際大(dà)都(d£★ōu)市(shì)應借力新一(yī)輪物(wù)聯網和(hé)數(sh₽•​ù)字城(chéng)市(shì)發展的(de)契機(jī)，抓緊開(k∑≠←āi)展新一(yī)輪的(de)媒介（實體(tǐ)媒介£±©和(hé)拟态媒介）融合實踐，著(zhe)力發展諸如(rú)地←∏✘↓(dì)鐵(tiě)、輕軌、電(diàn)梯、公園等城(ché↓✔₩ng)市(shì)公共空(kōng)間(jiān)中時(s£ hí)常停留、時(shí)時(shí)互動、處處可"±£≠(kě)見(jiàn)的(de)數(shù)字屏幕，使人®∏π£(rén)們在城(chéng)市(shì)空(kōn<≈α&g)間(jiān)中的(de)每一(yī)個(gè)節點都(dōu)能(né<©↕≠ng)共享城(chéng)市(shì)、全國(guΩεó)乃至全世界的(de)最新資訊。同時(shí)，擴¥‍  大(dà)運載資訊的(de)媒介類目，提高(gāo)¥♠"城(chéng)市(shì)空(kōng)間(jiān)中的(dΩ≠e)資訊流動速度，确保國(guó)際大(‌ dà)都(dōu)市(shì)最基本的(de)資訊溝通(tōng) 實踐₹α≠。

（二）可(kě)溝通(tōng)的(de)時(shí)空(kō¶™ng)對(duì)話(huà)

國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì↑↑)的(de)發展定位大(dà)都(dōu)集合了(le)曆史 ≤、現(xiàn)代、科(kē)技(jì)、國(¥÷guó)際以及面向未來(lái)的(de)多♣$↑•(duō)元城(chéng)市(shì)形象。從(cóng)該角₩♣☆&度來(lái)看(kàn)，國(guó)際大¶✔"↓(dà)都(dōu)市(shì)的(de±ε)城(chéng)市(shì)空(kōng)間(jiān)本身(shē♥∞¥ n)就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)可(kě)溝通(tōn§•≈g)的(de)時(shí)空(kōng)場(c☆≥hǎng)景，因為(wèi)它的(de)地(dì)标建築、書(shū)店(d>∞±•iàn)、地(dì)鐵(tiě)、光(guāng→≈)影(yǐng)等城(chéng)市(shì)景觀，見(jià£÷n)證了(le)城(chéng)市(shì)曆史與現(xi•>àn)代的(de)對(duì)話(huà)、地(dì)©¥方與世界的(de)相(xiàng)遇，城(₹☆σσchéng)市(shì)數(shù)字屏幕的(de)發展及其構建的(d♦↕ e)多(duō)維複合空(kōng)間(jiān)，β♥可(kě)以更好(hǎo)地(dì)實現(xiàn)跨越時(sh←∞←¥í)空(kōng)的(de)可(kě)溝通¶₩®↑(tōng)性。近(jìn)年(nián)來®Ω(lái)，西(xī)安以西(xī)部國(guó)家(jiā)中心城(ché∑Ω ng)市(shì)和(hé)國(guó)際大(¥₩≈dà)都(dōu)市(shì)的(de)雙★φ<重定位，努力構建“網紅(hóng)西(xī)安”“書'∞"ε(shū)香西(xī)安”等現(xiàn)代國(guó)際♦<'化(huà)城(chéng)市(shì)形象，但β•↑(dàn)是(shì)，依舊(jiù)難逃自(zφ$★∑ì)身(shēn)和(hé)外(wài)界對(duì)這(zhè)座曆史古÷≠​¶都(dōu)的(de)過分(fēn)留戀。有∞Ω(yǒu)鑒于此，西(xī)安應充分(fēn)利用(λ✔>yòng)數(shù)字屏幕媒介的(de)溝通(tōng)特性，在西(©≠xī)安的(de)城(chéng)牆、交通(tōng)、都(dōu)市(shìσ™♠)生(shēng)活圈等公共空(kōng)間(jiān)的(de)城(chén Ω✘g)市(shì)屏幕上(shàng)，投射長(cháng)安城(≥™chéng)的(de)曆史符号、現(xiàn)代印象與國(guó)際$'∏≈元素，展示西(xī)安城(chéng)的(de)地β÷ (dì)方特色與都(dōu)市(shì)魅力，定期實現(xiàn)與西(xī♠‌)安對(duì)外(wài)友(yǒu)好(hǎo)城(chénσγφg)市(shì)的(de)屏幕共享，并輔以數(shù)字屏幕的(de)互動性"↑≤≈和(hé)現(xiàn)實感，使人(rén)們體(tǐ)驗到(d £☆εào)城(chéng)市(shì)多(duō)元化(huà)的(de)>♥數(shù)字溝通(tōng)實踐。

（三）可(kě)溝通(tōng)的(de)文(wén)化(huà)∏•∏消費(fèi)

從(cóng)電(diàn)視(shì)直播到(dào<π↕☆)市(shì)場(chǎng)推廣和(hé)數(sπ€αhù)碼藝術(shù)，都(dōu)市(shìφ↕∑')大(dà)屏幕已經成為(wèi)一(yī)種當代城(chéng)市(sh™¥∞ì)生(shēng)活的(de)普遍視(shì)覺文(wé♣✘n)化(huà)。随著(zhe)移動技(jì)術(s㥶↓hù)和(hé)物(wù)聯網的(de)發展，這(zhαγè)種屏幕文(wén)化(huà)消費(fèi)因集媒體(t♣&♦★ǐ)、審美(měi)和(hé)移動體(tǐ)'<‌驗于一(yī)身(shēn)的(de)特點，™₩而蘊藏著(zhe)城(chéng)市(shì)文(wén)化(huà×≈π±)在不(bù)同領域、不(bù)同群體(tǐ)與不(bù)同場(chǎngλ←£β)景之間(jiān)應有(yǒu)的(de)可(kě)溝通>φ(tōng)性。文(wén)化(huà)消費(fèi)本身(sh♣"ēn)就(jiù)是(shì)一(yī)種傳播行(xí¥§×₽ng)為(wèi)，目前看(kàn)來(☆∏lái)，這(zhè)種行(xíng)為(wè←♣±φi)若能(néng)與城(chéng)市(shì)空(kōng)間(jiān✘‌→)中的(de)屏幕媒介和(hé)視(shì)覺文(wén)化(huà)相₽→(xiàng)結合，就(jiù)能(néng)​> ↕激發此類屏幕隐藏的(de)文(wén)化(huà)消費(fèi)與溝通(tōn'&g)潛力。因此，地(dì)處西(xī)部國(guó)家(jiā)中心和(‌"₹hé)“一(yī)帶一(yī)路(lù)”重要(yào)☆ ₩≤節點的(de)西(xī)安，應充分(fēn)γ ★利用(yòng)城(chéng)市(shì)的(de)人(rén)口紅(hón↓±g)利和(hé)消費(fèi)潛力，結合自(zì)身(shē♠≥​δn)豐富的(de)文(wén)旅資源優勢，大(dà)力發展先進交通(β★tōng)技(jì)術(shù)（機(jī)場(≥♠↑₹chǎng)、地(dì)鐵(tiě)、輕軌）、視(shì)覺藝術≈✔π(shù)和(hé)屏幕媒介相(xiàng)結合的(de)移動視(shì)覺<®'•文(wén)化(huà)媒體(tǐ)，制(zhì)造文(wé‍↕β±n)化(huà)消費(fèi)新話(huà)題，創造文(wén)"≤ε化(huà)消費(fèi)新景觀，構建文(wén)化(huà)體(tǐ)↕λ 驗新場(chǎng)景，讓人(rén)們在文(wéγ∏n)化(huà)消費(fèi)、移動生(shēng)活、經濟增π‌長(cháng)和(hé)技(jì)術(shù)神話(hε↑→λuà)中體(tǐ)驗可(kě)溝通(tōng)的(de)城(chéng)市(•∑ shì)奇觀與消費(fèi)場(chǎng)景 ≠¥。

（四）可(kě)溝通(tōng)的(de)審美(měi)體Ωφε(tǐ)驗

國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shìα↓)的(de)城(chéng)市(shì)屏幕是(shì)一(yī)種與建≠→₽築美(měi)學、生(shēng)活美(‍♣↔&měi)學等視(shì)覺藝術(shù)相(xiàng)融合的(de)新型←¥媒介，這(zhè)種媒介的(de)可(kě)溝通(tōng)性在÷←于人(rén)類追求美(měi)的(de)本能(néng)沖動和(héβ₹)共通(tōng)情感。社交媒體(tǐ)時(shí)代的(de)審≥♠美(měi)是(shì)主觀的(de)、多(duō)樣的★∏→(de)，而技(jì)術(shù)邏輯主導下(xià)的(de)城(chén©>g)市(shì)審美(měi)體(tǐ)驗卻可(kě)以超越國(gπ§±♠uó)界。從(cóng)該角度來(lái)看(kàn)，國(✘←$​guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)的(de)魅力λβ也(yě)在于它的(de)世俗魅惑和(hé)玄幻新奇，能∏©♦π(néng)給人(rén)帶來(lái)愉悅的(de)感官體©≥↑"(tǐ)驗和(hé)廣泛的(de)歸屬感，♠™≤這(zhè)也(yě)是(shì)當前城(chéng®↔×¥)市(shì)市(shì)民(mín)特别是απ(shì)年(nián)輕群體(tǐ)衡量并體(tǐ)驗城(↕♣chéng)市(shì)美(měi)感的(de)主要(yàΩ o)标準之一(yī)。因此，西(xī)安&>✘國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)建設應充分"★$÷(fēn)考慮市(shì)民(mín)對(duì)城(chén↔ γg)市(shì)公共空(kōng)間(jiān↔>)的(de)審美(měi)需求，将設計(jì)學、藝術(shù)學、視(shì×✘‍)覺傳播和(hé)光(guāng)學等領↓₩域的(de)國(guó)際前沿理(lǐ)念融入城(chéng)☆ 市(shì)空(kōng)間(jiān)景觀及∑≤​<城(chéng)市(shì)屏幕建設中，潛移默化(huà)地(dì₩×σδ)給人(rén)們帶來(lái)視(shì)φ<覺審美(měi)和(hé)身(shēn)份歸屬雙重福利，更有(yǒu)力地(​×π dì)诠釋國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì™δ)包容新思想、新審美(měi)、新生(shēng)活方式的(de)廣泛可(​↓$kě)溝通(tōng)性。

（五）可(kě)溝通(tōng)的(de)科(kē)學實踐

國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)的(dγ→e)可(kě)溝通(tōng)性不(bù)單指信 &‍∑息的(de)通(tōng)達，更關注人(r陕↕n)在移動生(shēng)活中的(de)幸福感÷πΩ。然而，遵循技(jì)術(shù)邏輯的(de)城(ché♣≠÷ng)市(shì)發展帶來(lái)的(de)是(sh§ ≈ì)人(rén)口數(shù)量的(de)增長(cháng)、城(c↓ héng)市(shì)空(kōng)間(jiān)的(de)擴張和(©₽hé)公共資源的(de)緊張，似乎并未讓人(rén)們如(rú)願以'×≤↔償地(dì)找到(dào)幸福感。這(zhè)并非是♦∏ (shì)要(yào)否定技(jì)術(shù)在 ≈$城(chéng)市(shì)發展中的(de€​¶φ)作(zuò)用(yòng)，而是(shì)引導人(réλλn)們反思技(jì)術(shù)邏輯的(de)實質，确保新時(shí)代♥☆±↔中國(guó)城(chéng)市(shì)δ♠的(de)“高(gāo)質量發展”。不(bù)可(kě)否認，技(jì★‌)術(shù)帶來(lái)的(de)城(c₩☆♠♠héng)市(shì)問(wèn)題最終還(hái)是(shì)要(yào↑€§)靠技(jì)術(shù)來(lái)解決。特别是(shì)在當前物(wφ​✔×ù)聯網和(hé)智慧城(chéng)市γφ£(shì)興起之時(shí)，國(guó)際大(dà)都(d§≤ōu)市(shì)的(de)可(kě)溝通(t×∑≥ōng)性更加離(lí)不(bù)開(k>®āi)技(jì)術(shù)的(de)加持與科≈™φ(kē)學的(de)實踐。城(chéng)市(shì)屏幕作(zuò)為(w¥↑èi)城(chéng)市(shì)空(kōng)間(jiān)中處處可♦ ♥(kě)聯網的(de)物(wù)質存在，在城(chéng)市(shì)建設壶中發揮著(zhe)人(rén)員(yuán)分(fēn)流÷€ε₽、資源分(fēn)配的(de)科(kē)學實踐功能(néng)。因此，'"π西(xī)安的(de)國(guó)際大(dà↓β'±)都(dōu)市(shì)發展要(yào)充分(fēn)利用(yòng)自(zπσ≤&ì)身(shēn)豐富的(de)科(kē)教資源，加大(dà)對(duì)≤≥互聯網基礎設施的(de)投入和(hé)數(shù)字孿生(shēng)城(c∑'δhéng)市(shì)的(de)建設，提高(gāo)城(chéng∏€β®)市(shì)屏幕的(de)數(shù)量與質量，并對(duì)城(©₽ ‍chéng)市(shì)空(kōng)間(jiān)中的(de)各類擁堵✔¥≤問(wèn)題進行(xíng)大(dà)數(shù)據分(fēn)析播報(≥✔∑bào)、精準預測和(hé)預約分(fēn)流，對(λ∏< duì)城(chéng)市(shì)公共資源實現(xiàn)線上(shàn"≈♦>g)線下(xià)實時(shí)共享、聯動體(tǐ)驗，"₩£$确保數(shù)字時(shí)代城(chéng)β₽市(shì)空(kōng)間(jiān)的(de)>↑↑ 合理(lǐ)布局、城(chéng)市(shì)資源的(d™≥✘e)優化(huà)配置，提升市(shì)民(↓≥™mín)生(shēng)活的(de)整體(σ‍£tǐ)幸福感。

（六）可(kě)溝通(tōng)的(de)跨國(g ♦‍™uó)公共空(kōng)間(jiān)

國(guó)際大(dà)都(dōu)市(sh↕φì)的(de)可(kě)溝通(tōng)性在于人(rén)的(de)可(kě"∞₹)協商性。互聯網可(kě)以實現(xiàn)全球網民(mín)在₹≤₹÷同一(yī)時(shí)間(jiān)對(du€₽ì)同一(yī)事(shì)件(jiàn)進行(xíng)交流與分(fēn δ)享，搭建了(le)可(kě)供人(rén)們連接的(>∞±de)跨國(guó)公共空(kōng)間(jiā↓★‌n)，但(dàn)是(shì)，互聯網傳  ​→播具有(yǒu)拟态性、匿名性、非理(l∏α✔ǐ)性的(de)特點，常達成的(de)是(sΩ£φ↓hì)可(kě)溝通(tōng)的(de)路(lù)徑而非可(kě)溝通(t✔‍‌ōng)的(de)結果。國(guó)際大(dà)都(dōu)市(shì)強$₩✘調的(de)可(kě)溝通(tōng)性是$♥♣(shì)各行(xíng)為(wèi)主體(tǐ)依據公共性原則，對(≈₹duì)共同關注的(de)問(wèn)題進行(x"β₽₹íng)協商并達成理(lǐ)解，始終關注的(de)是(shì)存✘ ∞在的(de)核心和(hé)廣泛的(de)歸屬感←∏。城(chéng)市(shì)數(shù)字屏幕處于現(xi><β©àn)實的(de)公共空(kōng)間(jiān)和(hé)開(kΩβ★φāi)放(fàng)的(de)公共領域，這(zhè★£π¥)樣的(de)媒介屬性容易激發城(chéng)市(shì)空(kōng)間(j↕φ☆iān)參與者的(de)交往理(lǐ)性，能(néng)夠↑¥↔©召喚并通(tōng)過想象構建人(rén)類共通(tōng)的(de)意義✘>γ÷和(hé)世界共享的(de)價值。因此，西(xī)安的(de)城(chéng)'λ‍∞市(shì)形象傳播和(hé)國(guó)♦≈際大(dà)都(dōu)市(shì)實踐，可(kě)以選擇特σ♥Ω定的(de)時(shí)間(jiān)節點，結合城(chéng)市(s ♦★↓hì)曆史事(shì)件(jiàn)和(h™'δé)節慶文(wén)化(huà)，構建城&<<λ(chéng)市(shì)主題媒介事(shì)件(jiàn)♠↑，進行(xíng)國(guó)際友(yǒu)城(chéng)實時(s↕"←hí)跨國(guó)屏幕連接，使跨越國(guó)界的(de)地(♥£​≥dì)方市(shì)民(mín)可(kě)直接參與主題討(tǎo)©Ω論，進行(xíng)觀點交流、情感分(fēn)享和(hé)意義想象σπ，期間(jiān)亦可(kě)形成大(dà)數(shù)據關鍵詞雲圖和(hé♣β)觀點語象，使人(rén)們在開(kāi)放(fàng)的(‌ ♥de)現(xiàn)實空(kōng)間(jiān)中思考公φ∞< 民(mín)的(de)身(shēn)份和≥♠(hé)人(rén)類共同的(de)命運。

四、結 語

   本文(wén)對(δσ duì)國(guó)際大(dà)都(dōu)市(sh★•¥ì)可(kě)溝通(tōng)性的(de)探討(tǎo)是(shì)×>≠ε在媒介的(de)物(wù)質性轉向和(hé)數(shù)字技(jì)術(≤‌shù)發展的(de)雙重加持下(xià)進行(xíng)≈→₽♦的(de)，主要(yào)分(fēn)析屏幕媒介在城(chéng)'∞市(shì)自(zì)身(shēn)的(de≤λ)時(shí)空(kōng)虛實之間(jiān)、跨國(guó)交流之 ★€際的(de)城(chéng)市(shì)傳播實踐‍λ®&，強調人(rén)的(de)主體(tǐ)願望♦γ與媒介訴求的(de)調諧以及人(rén)的(de)₹₽&地(dì)方情感和(hé)全球想象，更加關注城(chéng)市®§(shì)中各群體(tǐ)的(de)技(jì)術(sh↔∞ù)福利和(hé)國(guó)際視(shì)野，旨在傳達“人(rén)類 ↑•有(yǒu)共同的(de)理(lǐ)想，因為(wèi)情感、依賴、♣∑團結都(dōu)是(shì)人(rén)之所向”的(de)思想。在後疫情時(€∞•¶shí)代，這(zhè)種世界理(lǐ)想和(hé)傳‍✘↓播實踐更加凸顯倫理(lǐ)價值和(hé)時(shí©δα≤)代意義。除屏幕媒介外(wài)，相(xiàng±>≈)信未來(lái)國(guó)際大(dà) ±¶都(dōu)市(shì)的(de)發展将會(huì)依憑更多(duō)的(♣±γde)媒介選擇和(hé)實現(xiàn)路(lù)徑。