周來(lái)光(guāng)丨新媒體(tǐ)時(shí§™↓​)代大(dà)學生(shēng)媒介素養現(xiàn)狀及↑♣↑提升策略

摘 要(yào)：現(xiàn)代傳媒技(jì)術(shù)的(de)發展對(d¥♦π¶uì)社會(huì)環境産生(shēng)了(le)較為(wèiσ>∑)深刻的(de)影(yǐng)響，對(duì)受衆₩↓≠的(de)媒介素養也(yě)提出了(le)更嚴格的(de)要♦≥✘‌(yào)求。在新媒體(tǐ)時(shí)代，大(dà)學生(s∞≈hēng)群體(tǐ)是(shì)各種媒介應用(y↓ ★✔òng)的(de)主力軍，面對(duì)不(₩↓bù)斷更新的(de)媒介環境，大(dà)學生(shē≤&ng)群體(tǐ)亟需強有(yǒu)力的(de)媒介素養教育。基于此，本Ω©∑£文(wén)梳理(lǐ)了(le)媒介素養概念的(de)曆史發展♣§脈絡，深入分(fēn)析了(le)新媒體(tǐ)時(sh≈✔≈←í)代大(dà)學生(shēng)媒介素養所面×$臨的(de)一(yī)些(xiē)問(wèn)題，并提出了(le)相(xiσ→§àng)應的(de)解決方法，希望能(néng)為(wèi)提升大≤♦(dà)學生(shēng)媒介素養提供方÷ 法借鑒。

關鍵詞：新媒體(tǐ)時(shí)代；大(dà)學生(shēng)；±∞≈ 媒介素養教育

在現(xiàn)代傳媒技(jì)術(shù)迅速≈λ發展的(de)當下(xià)，各種智能( ∏πnéng)終端和(hé)科(kē)學技(jì)術(shù)→ 相(xiàng)互融合，促進了(le)傳媒業© (yè)的(de)變革。移動終端為(wèi)人(rén)們接收各類信息帶來(l•™©♣ái)了(le)便利，海(hǎi)量信息↓≥¶≥充盈于人(rén)們的(de)生(shēng)λ​×活中，呈現(xiàn)出萬物(wù)皆媒、人(rén)機(jī)合$φ®一(yī)的(de)狀态。面對(duì)層出不(bù☆•≥")窮的(de)新媒介和(hé)鋪天蓋地(dì)的(de)信息，人(rénσ≤)們很(hěn)容易被其吸引、甚至沉迷其中，而作(zuò)為(wèi)多(←→duō)元網絡空(kōng)間(jiān®'≈σ)的(de)原住民(mín)——當代大(dà)學生(shēng)也(yě)↑φ不(bù)例外(wài)。以手機(jī)為(wèiδ≠∏)例，部分(fēn)大(dà)學生(shēng)合理(lǐ)享用(yòφ∑ ng)手機(jī)帶來(lái)的(de)便利₽♠™↑，但(dàn)也(yě)有(yǒu)部分(fēn)學生(shēng)↕♣<因此沉迷，荒廢學業(yè)。究其原因，大(dàβ∞)學生(shēng)正處在世界觀的(de)初步形成期，對(d<δ÷✘uì)新現(xiàn)象、新事(shì)物(wù)有(yǒu)著(zhe)↕λ≠強烈的(de)探索欲和(hé)較強的(de)接受能♠'λ(néng)力，很(hěn)容易受到(dào)各類新興媒介的(de)影π≥(yǐng)響。與此同時(shí)，媒介競争的(∞↕γde)加劇(jù)導緻媒介信息娛樂(yuè)£↔π化(huà)、媚俗化(huà)傾向日(rì)<☆趨嚴重，部分(fēn)大(dà)學生(sh₹©©€ēng)在良莠不(bù)齊的(de)信息面前缺乏辨别β¶↑能(néng)力，很(hěn)容易被帶偏，甚至形成錯(β←•cuò)誤的(de)價值觀。因此，不(bù)斷提升ו自(zì)身(shēn)的(de)媒介素養，真正認識​€<$媒介、選擇媒介，通(tōng)過對(duì)媒介信息進行(✔✔↔xíng)科(kē)學解讀(dú)，培養獨立的(de)₽✔思考能(néng)力和(hé)社會(huì)↔♥÷參與能(néng)力，是(shì)大(dà)學生♠₩>£(shēng)必須掌握的(de)基本技(jì)能(néng)。

一(yī)、媒介素養概念的(de)曆史發展脈絡

媒介素養的(de)概念最早是(shì)由英國(guó)學者Ｆ．Ｒ．利維∞&↔斯和(hé)他(tā)的(de)學生(shēng)于１９３３年(nián) α"共同提出的(de)。媒介素養研究始于２０世✔π≈φ紀３０年(nián)代的(de)英國(guó)，在８０多(™☆duō)年(nián)的(de)發展進程中，經曆了(le)四次研究範式的λ←§(de)轉移。

第一(yī)代範式主要(yào)以英國(guó)學者Ｆ．Ｒ．利維斯的(de)☆✔‍精英文(wén)化(huà)價值觀為(wèi)代表，認為(wèi)δγ£受衆應該批判地(dì)看(kàn)待當時(shí)的↕₹σ↕(de)流行(xíng)文(wén)化(huà)以及對(← ←duì)受衆的(de)低(dī)水(shuǐ)平滿足，防©★ε止受到(dào)當時(shí)以電(diàn)影✔‌β♠(yǐng)、廣播為(wèi)代表的(de)新興媒介不(bù)良信息的(d★®​σe)侵害。第二代範式以威廉斯的(de)曆史主義文(wén)化(huà) ®"觀為(wèi)代表，興起于２０世紀６０年(nσ←γián)代，随著(zhe)大(dà)衆媒介"×的(de)飛(fēi)速發展，認為(wè£≤®φi)人(rén)們需要(yào)提升對(duì)媒介信息的(de)分(fēn)₽↓✘辨能(néng)力，而媒介素養教育就(jiù)在于如(rú₹π♥)何幫助受衆提升對(duì)媒介內(nèi)容的(de)選±←∞•擇和(hé)分(fēn)辨能(néng)力。自(zì)２０世紀８０年(nián₹ ∏)代開(kāi)始，歐美(měi)一(yī≈ε)些(xiē)國(guó)家(jiā)的(de)媒介素養教育開(kā‍♠i)始進入學校(xiào)教育體(tǐ)系，由此出現(xiàn)了(le)第₹&±三代範式，認為(wèi)媒介素養教育的(de)主要(yào)任務是(sh&∏ì)培養受衆批判性解讀(dú)媒介信息的(de)÷™<能(néng)力，并能(néng)把由媒介建構的(de)“媒介真實”與“客觀真實”區(qū)分(fēn)開β×✘(kāi)來(lái)。自(zì)２０世紀９０年(nián)代以來(láΩ™✔​i)，随著(zhe)傳播技(jì)術(shù)特别是(shì)新媒體(tǐ☆✘)技(jì)術(shù)的(de)發展，由此形₹×成了(le)第四代範式，希望由對(duì)媒介的(de)批判性解讀(dú)©α&轉化(huà)為(wèi)一(yī)種媒介行(xíng)動力，通(tō•£ng)過對(duì)公民(mín)的(de)“賦權ε×"∞”來(lái)形成理(lǐ)性而健康的(de)媒&λ₹介社區(qū)，這(zhè)一(yī)範式的≠​™¶(de)理(lǐ)念是(shì)通(tōng)過理(lǐ)性對(duì)話('α"₹huà)來(lái)監督和(hé)影(yǐ§♦¶↕ng)響媒體(tǐ)的(de)，并注重培養受衆自(zì)身(shēn→↔→∏)選擇和(hé)評價媒體(tǐ)以及參與其內(nèi)πφ容制(zhì)作(zuò)的(de)自(zì)主能(néng)力。

我國(guó)的(de)媒介素養研究始于１９９７年(nián)，學§±&者蔔衛在《現(xiàn)代傳播》上(shàng)發表™φ∏φ的(de)《論媒介教育的(de)意義、內(nèi)容和(hé)方法》一(©↔yī)文(wén)。近(jìn)年(nián)來↕ε☆(lái)，信息技(jì)術(shù)的(de)發展給社會(hα‌uì)帶來(lái)的(de)深刻影(yǐ×$★✘ng)響逐漸被學界重視(shì)，但(d®¶₹àn)是(shì)，媒介素養教育仍處于小(xi♠'¥ ǎo)範圍探索實踐的(de)階段。一(yī)些(xiē)有(yǒu)新聞傳®✔播專業(yè)的(de)高(gāo)校(xiào)，比如(rú)中國(gu∑♣ó)傳媒大(dà)學、中國(guó)人(rén)民(m₩<☆ ín)大(dà)學、浙江傳媒學院等，較早開(kāi)設了(le)φ¥ ✔可(kě)供全校(xiào)學生(shēng)選修的(de)媒介♠≥素養課程，還(hái)有(yǒu)很(hěn)多(duō)¶β≠‌高(gāo)校(xiào)并未開(kāi)設相(xiàn₽βαg)關課程。

在傳統媒體(tǐ)時(shí)代，媒體(tǐ)信息發布有(yǒ ×✘u)嚴格的(de)審核機(jī)制(zhì)和(hé)☆↑€“把關人(rén)”，因此，并未充分(fēn)δ₹'←重視(shì)媒介素養教育；而新媒體(tǐ)時(shí)代，“人(rén∏↑₹)人(rén)都(dōu)有(yǒu)麥克風(fēng)”，每•§Ω個(gè)人(rén)既是(shì)受衆又(yòu)是(s≤λhì)傳播者，因此，媒介素養教育就(jiù)顯得(de)尤為(w≥✔èi)必要(yào)和(hé)緊迫。

    &nbsλ♦p; 二、新媒體(tǐ)時(shí)代大(dà)學生(shēng)媒介素養★§所面臨的(de)一(yī)些(xiē)問(wèn)題

大(dà)衆傳播“把關人(rén)理(lǐ)論”指出，在傳統媒體(tǐ)時(shí)代，信息把 φ關人(rén)主要(yào)由專業(yè)的(de)新聞機(jī)構充§"₹<當，隻有(yǒu)符合标準的(de)信息$<才能(néng)進入傳播渠道(dào)，廣大(dà)受衆隻是(shì)信息₩φβ的(de)被動接收者。随著(zhe)互聯網及其它新傳播技(jì)術(shù)的✘¶↓(de)應用(yòng)和(hé)普及，新興媒體(tǐ)開≠$(kāi)始與報(bào)紙(zhǐ)、廣播、電(diàn)視(shì)等傳↓ ↓統媒體(tǐ)進行(xíng)融合，伴随著(zhe)媒介生(shēng)态的£✔↕&(de)發展變遷，人(rén)們認知(zhī)世界和(hé)獲取信÷≈息的(de)方式發生(shēng)了(le)改©≠♣變，傳統媒體(tǐ)傳受雙方的(de)關系也(yě)發→"生(shēng)了(le)轉變，受衆既可(kě)以是(sλ'♠hì)信息的(de)接收者，也(yě)可(kě)以是(shì)δ×σ信息的(de)傳播者，這(zhè)對(duì₹λ)受衆的(de)媒介素養帶來(lái)了(le)很(h™≤∑ěn)大(dà)的(de)考驗。大(dà)學生(shēng)的(de>☆♣₹)世界觀、人(rén)生(shēng)觀、價值觀尚未完全成型，缺乏獨立判斷和(₹∞hé)思辨的(de)能(néng)力，因此，在接收和(hé)↔δ∏σ使用(yòng)信息時(shí)會(huì)σ₽存在一(yī)些(xiē)問(wèn)題。

（一(yī)）現(xiàn)代傳播技(jì)術(sh  ù)背景下(xià)的(de)信息繭房(fáng)化π←α(huà)

“信息繭房(fáng)”指人(rén)們在獲取信息的(de)過程中會(hα✘ ₹uì)習(xí)慣性地(dì)受到(dào)自(zì)身(shē↕♥‍♥n)興趣影(yǐng)響，隻取所好(hǎo)，從✘÷​λ(cóng)而把自(zì)己禁锢于“繭房(fáng)”中的(de)現(xiàn​$)象。這(zhè)一(yī)概念由哈佛大(₩←dà)學法學院教授凱斯·桑斯坦（以下(xià)簡稱“桑斯坦”）在其著作(→✘¶↕zuò)《信息烏托邦——衆人(rén)如(rú)何生(shēng)産知(zhī)識》中提出。♥Ω

桑斯坦在文(wén)中指出，在信息傳播過程中，由于互聯≠‌™網信息的(de)豐富性和(hé)受衆興趣的(de)有(y¥<ǒu)限性，受衆隻會(huì)選擇那(nà)些(xΩ <iē)自(zì)己感興趣或關心的(de)領域，而忽略其它領域，長σ≤ε(cháng)此以往，就(jiù)會(huì)被禁锢于“繭房(fáng)”中。根據信息選擇性接觸原理(lǐ)，人∞♠ (rén)們在受到(dào)多(duō)種信息刺激時(shí)，傾向于←‌γ 選擇與自(zì)己觀點和(hé)興趣更為(wèi)接近(jìn)的(de₽₽≥)媒介和(hé)內(nèi)容，并且會(huì)自(zì)動過濾與自(z•↓ >ì)身(shēn)傾向相(xiàng)左的(de)媒介和(hé¥ε↔)觀點。因此，在信息獲取階段，這(zhè)種​↓強烈的(de)主觀色彩會(huì)使受衆漸漸成≤£為(wèi)信息偏食者，呈現(xiàn)出信息孤島效應。

此外(wài)，新媒體(tǐ)技(jì)術(shù)的(de)發展也(yě'€↓)進一(yī)步強化(huà)了(le)“信息繭房(fáng)”現(xiàn)象，'∞各類新媒體(tǐ)紛紛創建“信息舒适區(qū)”，讓受←©→Ω衆沉浸其中，難以自(zì)拔。比如(rú)，今日(r ÷ì)頭條、抖音(yīn)等新媒體(tǐ)平←×台就(jiù)利用(yòng)大(dà)數(∞<©shù)據和(hé)算(suàn)法推薦♦>↔技(jì)術(shù)，通(tōng)過對(duì)用(yòng)✘φ戶的(de)上(shàng)網行(xíng)為(wèi)進行(xíng)分(f♥‍×λēn)析、勾勒，以精确的(de)個(gè)性化(huà)∞♣↓π內(nèi)容推薦獲得(de)了(le)大(dà)量忠實用(yòng)戶，​★但(dàn)是(shì)，這(zhè)種同質化(huà)信息的(de♠↑ ♦)大(dà)量推送，導緻用(yòng)戶“屏蔽”了(le)外(wài)界的( >de)其它信息。桑斯坦認為(wèi)，“信ε♠×息繭房(fáng)”所産生(shēng)的(de)後≈™≈≠果是(shì)：如(rú)果每個(gè)人(rén)都(dōu)沉浸在π>​自(zì)己所喜歡的(de)信息中，整個(g₹‌•è)社會(huì)若也(yě)是(shì)如(rú§♣λ€)此，那(nà)麽，這(zhè)種思想的(de)偏&φ♣狹就(jiù)會(huì)帶來(lái)各γ>©種偏見(jiàn)和(hé)誤解，導緻社會(huì)群體(tǐ)$φ£的(de)分(fēn)裂。這(zhè)是(₽☆‍™shì)因為(wèi)，受衆的(de)時(shí)間(jiān)✔$↓★是(shì)有(yǒu)限的(de)，在海(hǎi)量信息面前，受衆必須做↑→♥↓(zuò)出取舍。如(rú)果每個(gèΩ®↓≤)人(rén)都(dōu)沉浸在“信息舒适區(qū)”，那(nà)麽"♦，這(zhè)個(gè)世界便隻是(shì)人©"×(rén)們所希望看(kàn)到(dào)的(de)，而不(bù)是(s♥βhì)它原本的(de)樣子(zǐ)。

信息的(de)精準推送容易讓大(dà)學生(shēng)局限↓α于狹窄的(de)知(zhī)識領域，無形中忽‌¶≥視(shì)了(le)其它領域知(zhī)識的(de)學習(xí)和(hé)涉≠→Ω獵，不(bù)利于大(dà)學生(shēng)的(d≤♥e)全面發展。此外(wài)，長(chán ™"←g)期的(de)信息繭房(fáng)化(huà)也(yě)使大(dà) ∏÷學生(shēng)形成了(le)一(yī)↔✘♠種思維惰性，他(tā)們認為(wèi)世界就"§♦™(jiù)是(shì)媒體(tǐ)所呈現(xià↑®←n)的(de)單一(yī)狀态，而這(zhè)種認知(zhī)的( δ$‌de)缺失弱化(huà)了(le)大(dà)學生σπ₹™(shēng)的(de)獨立思考能(néδ‌βαng)力和(hé)批判性思維能(néng)力，使他(tā)γ∏↕們容易受到(dào)網絡中極化(huà)觀點的(de)影(yǐng)'£♦響。

（二）信息傳播過程中的(de)“泛娛樂(yuè)化(huà)”

“泛娛樂(yuè)化(huà)”是(shì)指以消費(fè&"≠♦i)主義、享樂(yuè)主義為(wèi)其內(nèi)核，制(zhì)造ε€一(yī)些(xiē)內(nèi)容淺薄空(kōng)洞的(de)信息™δ，并通(tōng)過戲劇(jù)化(huà)的(de)表演，經由電  (diàn)視(shì)、電(diàn)影(yǐng)、網絡等現(xiàφ•αn)代媒體(tǐ)進行(xíng)傳播，以達到(dào)刺激人(rén)們 ≥産生(shēng)快(kuài)感的(de)一(y♠ ī)種文(wén)化(huà)現(xiàn)象。娛樂(yuè)是(shì)媒™✘介促進社會(huì)發展的(de)一(yī)項✘​重要(yào)功能(néng)，但(dàn)是(sh∞↕"♣ì)，媒體(tǐ)技(jì)術(shù)發展所帶來(lái)♠σ'的(de)媒介易得(de)性以及資本的(de)§•Ω€介入使得(de)這(zhè)種娛樂(yuè)功能(♣‌néng)發展到(dào)極緻，甚至有(yǒu)種全民(m★σ'ín)狂歡的(de)味道(dào)。打開(kāi)電(diàn)視(shì&✔≈♣)，各類娛樂(yuè)節目讓人(rén)目不(bù)≤←‍≠暇接；翻開(kāi)報(bào)紙(zhǐ)，誇張的(de)描寫、∑↑∏±由不(bù)健全的(de)價值觀引起的(de)≈δ♣​事(shì)件(jiàn)随處可(kě)見(jiàn)；網絡中✘☆♥φ，各類惡搞視(shì)頻(pín)短(duǎn)片屢Ω♥'見(jiàn)不(bù)鮮。有(yǒu)學者指出，媒介泛娛樂(y'€®uè)化(huà)所帶來(lái)的(de)危害主要(yào)有(yǒu→∏∑φ)三個(gè)方面：一(yī)是(shì)“降低(dī)受衆的(₹↓de)文(wén)化(huà)品位”，二是(shì)“減弱受衆的(de)社γ>會(huì)責任感”，三是(shì)“弱化(huà)媒介的(d♣γe)社會(huì)職責”。

大(dà)學生(shēng)群體(tǐ)大(dà)多(duō)₩♦利用(yòng)手機(jī)、電(diàn)腦(nǎo)等現(xi↑→àn)代媒介進行(xíng)休閑娛樂(yuè)，隻有(yǒu)少(♣©≈®shǎo)數(shù)學生(shēng)會α§₹α(huì)将其作(zuò)為(wèi)學習(xí)工(gōng)具。↑∞大(dà)學生(shēng)網絡異化(huà)問(w ★σ₩èn)題調查顯示，在上(shàng)網時(shí)間(jiān)上(shàngπεγ)，２８．２７％的(de)大(dà)學生π♠$(shēng)每天上(shàng)網時(shí)長(cháng)為(wèi)☆₽６個(gè)小(xiǎo)時(shí)以上(shàng)₹&↕，５７％的(de)大(dà)學生(shēn♥∑>←g)每天上(shàng)網時(shí)長(chánΩ↕βg)為(wèi)６小(xiǎo)時(shíλ‍✔‌)，隻有(yǒu)１４．７３％的(de)大(dà)£<≥★學生(shēng)每天上(shàng)網時(sδ≠hí)長(cháng)在２小(xiǎo)時(shí)以™δ內(nèi)；在網絡活動內(nèi)容上(shàng)，５９． δ６３％的(de)大(dà)學生(shēng)上(shàng)©δ•≠網主要(yào)是(shì)打遊戲、看(kàn)視(shì)頻™ ​(pín)等或浏覽信息，１４．８４％的(de)大↓≥™(dà)學生(shēng)上(shàng)網主要(↑↔∞yào)是(shì)交友(yǒu)聊天，隻有(yǒu)１４．０１％的(de)大≈‍®✔(dà)學生(shēng)上(shàng)網主要☆™φ≤(yào)是(shì)學習(xí)。大(★ ≥∑dà)學生(shēng)群體(tǐ)的(de)價值觀還(hái)處于形成期♠ε♥，更易受泛娛樂(yuè)化(huà)傾向的(de)影(yǐng)響。近(>γ↔jìn)幾年(nián)，部分(fēn)♣∑∞大(dà)學生(shēng)過度沉迷線上(shà ←≠ng)遊戲，甚至受消費(fèi)主義、享樂₹Ω (yuè)主義影(yǐng)響産生(shēn↕₩✔g)了(le)炫耀式、超前式消費(fèi)的(de)行(xíngγ"δ )為(wèi)，同時(shí)這(zhè)種泛娛樂(yuè)化(σ↕huà)現(xiàn)象影(yǐng)響了(le)大(dà)學生(s™∞hēng)的(de)價值觀，從(cóng)而導緻部分(fēn)大(d¶​♥à)學生(shēng)缺失社會(huì)責任感和(hé)使命感。

（三）對(duì)主流文(wén)化(huà)的(→"≤​de)認同感在下(xià)降

“文(wén)化(huà)認同”是(shìΩ₩✔)指人(rén)們在長(cháng)期共同生(shēng)活的(>©δ★de)過程中所形成的(de)對(duì)本民(mín)族最有(yǒu)價←$值事(shì)物(wù)的(de)肯定性體(tǐ)驗和δ&≠φ(hé)認識，是(shì)對(duì)特定文♠§α∑(wén)化(huà)環境中的(de)審美(měi)取向、道(d‌↕∞≠ào)德倫理(lǐ)、思維方式、行(xíng)→♣‌為(wèi)或風(fēng)俗習(xí)慣等的(de)認可(kě)和(h ≈→é)接納，其核心是(shì)對(duì)一(yī)個(gè)民(m×↔ín)族的(de)基本價值的(de)認同，是(s¥α‌≈hì)凝聚這(zhè)個(gè)民(mín)族共同體(tǐ)的(de)♠σ精神紐帶，是(shì)這(zhè)個(gè)民(mín)族共同體(tǐ)生(•'shēng)命延續的(de)精神基礎。文(wén)π"化(huà)認同是(shì)族群乃至國(guó)家(j®'iā)認同的(de)重要(yào)基礎，在經濟全球化(huà)的(→☆∏de)今天，文(wén)化(huà)認同不(bù≤')僅成為(wèi)了(le)維系民(mín)族和(hé)國(guó>€↓∞)家(jiā)認同的(de)重要(yào)紐帶，也(yě)成為>α♥(wèi)了(le)國(guó)家(jiā)競争中最重要(yà<>↔¥o)的(de)“軟實力”。

主流文(wén)化(huà)是(shì)指受到(dào↑★™∞)社會(huì)倡導，居于主導地(dì)位的(♠'de)文(wén)化(huà)，它因受到(dào)主流≥✘±δ階層的(de)提倡，得(de)到(dào)了(l™δ↑e)全社會(huì)的(de)廣泛認同，能(néng)夠在諸多↔$(duō)文(wén)化(huà)中起到(dào)主導地(dì)≠✔位，并且能(néng)夠統合其它各種亞文(wén)化(  ‍huà)形态。當下(xià)，我國(guó)的(de)主流文(wén)化(hu±ε∑≈à)主要(yào)是(shì)以馬克思主義為→≈<(wèi)指導，并吸收中國(guó)優秀傳統©§文(wén)化(huà)，與時(shí)俱≈∞←€進，體(tǐ)現(xiàn)出一(yī)定時(shí)代特色的(de)♥∏≈社會(huì)主義文(wén)化(huà)。

主流文(wén)化(huà)體(tǐ)現(xiàn)出一(yī)個∞≤™(gè)國(guó)家(jiā)的(de)主流意識形态，是(shì☆γ)國(guó)家(jiā)精神、意識形态的(de)承♥→←載者，是(shì)維系社會(huì)穩定的(de)α↓ ×精神紐帶。主流文(wén)化(huà)是σ←'(shì)社會(huì)秩序的(de)穩定劑。但(dàn)是(shì♣•')，新媒體(tǐ)技(jì)術(shù)快(kuài)速發"©展所帶來(lái)的(de)信息易得(de)性，使得(de'♦✘±)主流文(wén)化(huà)和(hé)流行(xíng)文(wén)化(hu₩δà)的(de)界限逐漸消融，原本依靠傳統大(dà)衆☆♦'媒介傳播主流價值觀、實現(xiàn)主流文(wén)化(huà)全民(m$₩"¥ín)認同的(de)趨勢，不(bù)可(kě)避免地♣±₽(dì)出現(xiàn)了(le)一(yδ↔ī)定程度的(de)弱化(huà)。與此同時(shí)，大(dà)量的(★≤de)國(guó)外(wài)文(wén)化✔β(huà)産品通(tōng)過各種傳播渠道(dào)進入我國(guó)≤✔♠"，使得(de)部分(fēn)大(dà)學生(shēλ↓✔ng)沉迷于這(zhè)些(xiē)影(yǐng)視§λ(shì)作(zuò)品、動漫、電(di®₩™∞àn)子(zǐ)遊戲中，不(bù)可(kě)避免地(dì)↑₽γ受到(dào)其中拜金(jīn)主義、享樂(yuè)主義、極端個(gè)人(→₩rén)主義等錯(cuò)誤價值觀的(de)影(yǐng)響，從(cóng♣•∑↑)而對(duì)主流文(wén)化(huà)培養下(xià)₽≤↔的(de)大(dà)學生(shēng)原有(yǒu)的(de)人(rén)₩₽₽生(shēng)觀、價值觀和(hé)世界觀造成了(le)較≈★ε<為(wèi)嚴重的(de)沖擊。此外(wài)，國(guó)內(nèi)各¶‌£✘媒體(tǐ)平台的(de)選秀節目、各大(dà)短(duǎ¶ n)視(shì)頻(pín)ＡＰＰ上(shàng)傳的(de)自(zì)拍(λ©₹pāi)和(hé)模仿秀、吃(chī)播的(de)美(měi)食打卡、網紅(h§×​óng)的(de)直播“帶貨”等都(dōu)呈現(xiàn)出一(yī)種全民(mín)狂歡的(↔σ♦de)狀态，大(dà)學生(shēng)更是(s​ hì)樂(yuè)在其中，部分(fēn)大(dà)學生(sh→φ★ ēng)甚至“不(bù)擇手段”成為(w‍↔èi)“主播”“網紅(hóng)”，通(¥±tōng)過惡搞、追尋新奇等方式來(lái)博取點擊率。但(dàn)是(shì→€)，這(zhè)種全民(mín)狂歡現(©£×xiàn)象的(de)背後，呈現(xiàn)出的(de)是(&‌shì)一(yī)種精神荒蕪的(de)理(lǐ)想信念，降£↕×低(dī)了(le)大(dà)學生(shēng)對(duì)主流文(wén)β δ♠化(huà)的(de)認同感。

三、新媒體(tǐ)時(shí)代大(dà)學生$✔λ (shēng)媒介素養提升的(de)策略

新媒體(tǐ)時(shí)代，傳播技(jì)術(shù)突飛↕∑(fēi)猛進，各種媒介應用(yòng)層出不(bù)♥噶窮，海(hǎi)量信息通(tōng)過互聯網無差别≥✘地(dì)呈現(xiàn)在人(rén)們面前，新聞資訊、休閑娛樂(yuè)π★♥、購(gòu)物(wù)消費(fèi)、網紅(hóng)直播等₽α信息讓人(rén)們的(de)生(shēng)活更加便捷有(yǒu)趣↔§Ω。但(dàn)是(shì)，在複雜(zá)的(de)網絡環境≈↓​φ下(xià)，大(dà)學生(shēng)面對(duì)良π★莠不(bù)齊的(de)各類信息，往往缺乏正确的(de)思想指導和(hé)科(÷§σ∑kē)學的(de)思辨能(néng)力，很(hěn)容易沉溺其中，迷失自(z₽‌​ì)我。因此，如(rú)何篩選有(yǒu)用(yòng)♣π↔的(de)信息、樹(shù)立正确的(de)價€★值取向、提高(gāo)自(zì)身(shγ™​€ēn)的(de)媒介素養，在新媒體(tǐ)時(shí)代就(jiùΩα₽)顯得(de)尤為(wèi)重要(yào)。

（一(yī)）大(dà)學生(shēng)應樹(shù)立批判性思維☆•®§，增強網絡主體(tǐ)意識

“批判性思維”一(yī)詞由英文(wén)Criticalthinking翻譯而來(lái)，最早來(lái)自(zì)蘇格拉底對(duì)柏拉圖的φ∏(de)教導，蘇格拉底認為(wèi)一(y≥Ωī)切知(zhī)識均從(cóng)疑難中産生(shēng)，愈£♠★求進步疑難愈多(duō)，疑難愈多(duō)進步愈大(dà)。批判性思維不"¥(bù)是(shì)說(shuō)要(yào)批判誰，或推翻誰的(de)理✘€λ(lǐ)論，它指的(de)是(shì)在人(rén)格平等狀态下(x↑β→>ià)，對(duì)自(zì)己和(hé)他(tā)人(rén)>≤•的(de)觀點做(zuò)謹慎、多(duō×✘)角度地(dì)思考和(hé)理(lǐ)解，和(hé)《中庸"™》所言“審問(wèn)之，慎思之，明(míng)辨之”>↕是(shì)一(yī)個(gè)道(dào)理(lǐ)。批判性思維能(n↑®éng)夠有(yǒu)效助力個(gè)人(rén)理(lǐ)性思考，能® (néng)夠幫助人(rén)們樹(shù)立理(lǐ)性分∞♣(fēn)析的(de)意識，優化(huà)看(kàn)待問(wèn)題的(de↓≠ )方式，提高(gāo)對(duì)信息的ΩδΩ(de)辨别、分(fēn)析和(hé)提取能(néng)力，讓人(¶πα₽rén)們能(néng)夠更加高(gāo)效地(dì)利用(yòng)≥↓φ信息輔助自(zì)身(shēn)決策。

然而，部分(fēn)大(dà)學生(shēng)缺失這(zhè)種批判性思維₩≤ε，他(tā)們在享受網絡技(jì)術(shù)帶來(lái)便利的(d♠≤'e)同時(shí)，對(duì)網絡的(de)依賴性也(yě)越來(lái)∏σ₽↓越強，甚至異化(huà)為(wèi)網絡的(de)奴隸。“異化(huà)”是(shì)德國(guó)古•♠♣典哲學家(jiā)黑(hēi)格爾使用(yòng)的♣♥∞α(de)一(yī)個(gè)概念，意指人(rén)被自(z∞✘™<ì)己的(de)創造物(wù)所控制(zhì)和(hé)支©α配。反觀當下(xià)，媒介信息與媒介産品充斥于現÷σ€→(xiàn)代人(rén)的(de)精神和(hé)生(shēng)活中，越來 ✔(lái)越多(duō)的(de)人(r<¥én)逐漸失去(qù)了(le)批判精神與超越&♠ 維度，甚至習(xí)慣于浮華的(de)表層娛樂(yuè)，不(π αbù)再追問(wèn)深層意義。在此層面，媒介營造的(d≤&σe)虛拟環境成為(wèi)一(yī)種實質意義上(shàng)€∞σ的(de)新的(de)異化(huà)力量。大(dà)學生(shēng)是(sβ®→βhì)網絡異化(huà)行(xíng)為(wèi)的(de)易感人(rénγ↔↕₹)群，網絡異化(huà)對(duì)其産生(shēng)的(de)影(yǐnα÷g)響主要(yào)體(tǐ)現(xiàφ≤§n)在以下(xià)兩個(gè)維度：一(yī)是(shìε₹ε)主體(tǐ)自(zì)身(shēn)的(₽↔≤↕de)理(lǐ)性思維被控制(zhì)，缺少(shǎo)批判精₽≤神。很(hěn)多(duō)大(dà)學生(shēng)手機(jī)成瘾，過€≤↕φ度依賴網絡，遠(yuǎn)離(lí)現(x&"↑iàn)實生(shēng)活、思維意識混亂、自(zì¥∞)我意識弱化(huà)、喪失獨立思考能(néng)力和(hé)批判精神。二>↕÷是(shì)對(duì)主流價值觀造成沖擊。βΩ↑♥在網絡世界裡(lǐ)，各種思潮泛濫，泛娛樂(yuè)¶&化(huà)盛行(xíng)，大(dà)學生(shēng)如(rú)果不π ≥®(bù)具備理(lǐ)性批判思維很(hěn)容σ‌易受到(dào)誤導。

因此，當代大(dà)學生(shēng)必須樹(shù)立批判性思維，即實踐性的$™λ←(de)批判能(néng)力和(hé)具有↔•(yǒu)批判性的(de)實際操作(zuò)能(néng)力♠₩♦。批判性思維不(bù)僅包括接收和(hé)選擇✘β≥媒介産品的(de)能(néng)力、用(yòng)獨立的(de)批判性眼光(g& ★uāng)看(kàn)待媒介內(nèi)容和(hé)建設性σ±地(dì)利用(yòng)媒介的(de)能(néng)力，還(há ₹i)包括對(duì)媒介機(jī)構生(s ₩hēng)産活動的(de)了(le)解，以及對(duì)社會(huì£ ♣≈)曆史語境下(xià)的(de)整個(gè)媒介傳播活動的(de)認知( ✔zhī)。也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，隻有(yǒ♠β×u)充分(fēn)認識和(hé)了(le)解₩∑δ'媒介，才能(néng)有(yǒu)掌控媒介影(y≠ ǐng)響的(de)能(néng)力。此外(wài)，學校(xià<‍o)也(yě)有(yǒu)責任和(hé)義務​πεγ來(lái)培養大(dà)學生(shēn‍<☆g)的(de)獨立批判精神。“世界高(gāo)等教育會(huì)議(yì)”（巴黎，１９９８年(nián↑€‍≠)１０月(yuè)５—９日(rì)）發表的(de)《面向二十一(yī)世紀高™←↕∑(gāo)等教育宣言：觀念與行(xíng)動》，第一(y≤≥ī)條便是(shì)“教育與培訓的(de)使命：培養批評性和(hé)獨立的‍≠(de)态度”。

（二）高(gāo)等院校(xiào)應對&≥(duì)大(dà)學生(shēng)開(kāi)展媒介素

養教育目前，我國(guó)高(gāo)等院校(₩δ≈₹xiào)的(de)媒介素養教育主要(yào)以專業(yè)來(l¶≤↓ái)劃分(fēn)，且多(duō)将媒介素養 "‌¶教育歸類到(dào)新聞學、傳播學等專業(yè)內(nèi)↕£。在新媒體(tǐ)迅速發展的(de)形勢下(xià)，媒≈≠介素養教育呈現(xiàn)出一(yī)定的(de)±₹★→滞後性，導緻大(dà)學生(shēng)的(de)媒介接觸行(x≥‌♥€íng)為(wèi)産生(shēng)了(le)一(y‌★ī)些(xiē)問(wèn)題，因此，高(gāo)校(xiào)有(yǒu♦✘)責任和(hé)義務對(duì)大(dà)學生(shēng)進行(x'±íng)系統的(de)媒介素養教育，讓他(tā)們真正具備∞φφ₹認識媒介和(hé)選擇媒介的(de)能(néng)力。

媒介素養教育可(kě)從(cóng)三個(gè)層面展開(kāi)：‍ ↑ 首先，高(gāo)校(xiào)可(kě)以開✘>(kāi)設媒介素養公共課，将媒介素養教育納入素質教育★'♥體(tǐ)系當中，通(tōng)過相(xiàng)應課程來(lái)介✔λ≈紹媒介的(de)基本知(zhī)識，培養大(dà)→ε學生(shēng)解讀(dú)和(hé)評估媒介♦✘<'信息的(de)能(néng)力，促進大(dà)學生(shēng)形成媒¶∞ ×介批判意識和(hé)人(rén)文(wén)↓↕↕★價值觀。其次，通(tōng)過統合各種媒體€←¶¥(tǐ)體(tǐ)系搭建媒介素養教育平台。一(yī)方面，可™♣(kě)以利用(yòng)學校(xiào)÷≈​≈的(de)媒體(tǐ)資源，比如(rú) ‌ σ廣播、數(shù)字報(bào)紙(zhǐ)、校‍¥Ω(xiào)園微(wēi)信公衆号等，吸引大(dà)學生(s∑ ©πhēng)參與其中，讓他(tā)們熟悉媒體(tǐ)的(λ±de)制(zhì)作(zuò)和(hé)傳播流程；另一(yī)方↑£♠面，可(kě)以和(hé)傳媒機(jī)構、網絡企業(yè)合作(zuò)搭✘‍'γ建校(xiào)外(wài)媒介素養實踐基地(Ω↕×dì)，做(zuò)到(dào)校(xiào)內(nè‍←★$i)和(hé)校(xiào)外(wài)相(xiàng)結合，讓大(dà&₽∑)學生(shēng)在實踐中提升自(zì)己的(de)媒介素養。最後"®¥≠，高(gāo)校(xiào)應重視(shì÷←♠)校(xiào)園網絡文(wén)化(huà)建設₩∞♦​。一(yī)方面，可(kě)以通(tōng)©α≥過學校(xiào)官方微(wēi)博、微(wēi)信公衆号等來(↕✔•lái)争取輿論主導權，在大(dà)學生(shēng)群體(↕™tǐ)中培養意見(jiàn)領袖，引導大(dà)學生(₹®☆shēng)樹(shù)立正确的(de)媒介觀；₹α≤≠另一(yī)方面，可(kě)以在校(xiào)園÷₹₩ 開(kāi)展豐富多(duō)彩的(de)媒介活動，營∞₹造濃厚的(de)媒介教育氛圍，比如(rú)舉辦記者節、攝影(yǐnΩ g)大(dà)賽或請(qǐng)知(zhī)名記者開₽≠‌(kāi)講座等，以此啓迪大(dà)學生(shēng)對(dλ÷uì)媒介的(de)認知(zhī)。

（三）社會(huì)層面應為(wèi)大(dà)學生(shēng↑λ)營造良好(hǎo)的(de)

信息環境僅靠學校(xiào)的(de)媒介素養教育和(hé)大(dà∑ $)學生(shēng)的(de)自(zì)主學習(xí)，還(hái)不(‌≠♦•bù)能(néng)全面提升大(dà)學δ↕生(shēng)的(de)媒介素養，因此，需要(★←∑yào)全社會(huì)提供合力，共同促進。首先，網絡空(kō₽♦±±ng)間(jiān)不(bù)是(shì)法外(wài↑★★β)之地(dì)，政府必須加強對(duì)網絡空(kōng)間↓<(jiān)的(de)綜合治理(lǐ)。我國(guó)于2020年(nián)3月(yuè)1日(rì)實施的(de)《網絡信息內(n£>èi)容生(shēng)态治理(lǐ)規定》，強調要(yào)進✘∞♥₹行(xíng)網絡內(nèi)容的(deγφ)供給側改革，營造良好(hǎo)的(de)網絡生ε✔±(shēng)态環境。其次，網絡空(kōn∑©×g)間(jiān)的(de)各類信息把關人(rén)（比如©↔×✔(rú)網絡記者、編輯和(hé)輿論領袖Ω±等）應強化(huà)把關意識，重視(shì)輿論引導，幫助大(dà)學生(↑₹shēng)認清網絡與現(xiàn)實的(de)區(qū)别，樹(sh♦'☆ù)立正确的(de)人(rén)文(wén)價值觀，避免産生$≥ππ(shēng)網絡異化(huà)行(xíng)<©↑÷為(wèi)。總而言之，隻有(yǒu)在全社會(huì)★∑的(de)共同努力下(xià)，才能(néng)真正形成一(yī)個( ©®gè)綠(lǜ)色清朗的(de)網絡環境，幫助大(dà£‌♠™)學生(shēng)實現(xiàn)網絡空(kōng)間(jiān)的(de"ε')全面自(zì)由發展。

四、結 語

媒介素養教育的(de)根本目的(de)是(sh‌✔​ì)幫助大(dà)學生(shēng)知(zhī)曉媒介的(de)本質，認識到(♦ ♥÷dào)不(bù)同的(de)信息會(huì)對(duì)人(rén)的(σ><εde)觀點和(hé)行(xíng)為(wèi)産生(shēng)不(bù)同的§γ♠ (de)影(yǐng)響，從(cóng)而提高(gāo)大(dà)學生(s ≠♣$hēng)對(duì)媒介不(bù)良影(yǐng)響的(dλ↓§₽e)抵禦能(néng)力。在提升大(dà)學生(shē£σng)媒介素養方面，高(gāo)校(xiào♥™$)教育和(hé)社會(huì)各種合力在其中發揮著(zhe ∑)至關重要(yào)的(de)作(zuò$∏σ₽)用(yòng)。