傳播政治經濟學視(shì)域下(xià)文 (wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目的₽< (de)職能(néng)轉變探析——以《≈★≠♥典籍裡(lǐ)的(de)中國(guó)》∑™為(wèi)例
張麗(lì)君
河(hé)南(nán)大(dà)學新聞與傳播 →♥學院
摘要(yào)：随著(zhe)我國(guó)文(wén)化(huà÷≥>)産業(yè)的(de)發展，文(wén)化(huà)類電(diàn)視 ←£(shì)節目的(de)職能(néng)不(bù)斷演變，先後經曆γ>了(le)宣傳教育、政治科(kē)教、娛樂(yuè)經濟、政治宣傳四個(gè)☆©時(shí)期。本文(wén)以《典籍裡(lǐ)的(de)中國(gu♥∞ó)》為(wèi)例，采用(yòng)傳播政治經♥×♣濟學理(lǐ)論，分(fēn)析了(le)文(wén)化(huà)類電(d→×iàn)視(shì)節目職能(néng)轉•λγ 變的(de)軌迹，以及當今文(wén)化(huà)類電(d∑γiàn)視(shì)市(shì)場(chǎng)的(de±φ↔)媒介環境，旨在探索文(wén)化(huà♥α✘)類電(diàn)視(shì)節目創造性轉化(huà)和(hé)創✔★>新性發展的(de)中國(guó)式現(xiàn)代化(huà)文(wén)藝£♣進階路(lù)徑。
關鍵詞：傳播政治經濟學；文(wén)化(huà)類電(diàn)φ↓≤∞視(shì)節目；職能(néng)轉變；時(shí"÷)代觸感；中國(guó)特色話(huà)∏∑語範式
一(yī)、我國(guó)文(wén)化(huà)類電(diàn)視(shì™λ)節目職能(néng)的(de)嬗變軌迹
“當代中國(guó)廣播電(diàn)視(shì)的(d☆∑e)職能(néng)有(yǒu)兩種不(bù)同的(d$✔αe)劃分(fēn)方法。如(rú)果粗分(fēn)β→£的(de)話(huà)，可(kě)以分(fēn)為(wèi)四大(dà)₽λ€®職能(néng)，即傳播新聞、社會(huì)教育、文(wén)化(huà☆ )娛樂(yuè)和(hé)提供服務。”“目前，學界對(duì)‘文(wénε$')化(huà)類電(diàn)視(shì)♣∏©♠節目’及其基本特征的(de)描述尚未形成統一(yī)的(de) ™ 界定，但(dàn)具備了(le)一(yī)定的(de)π'共識，即‘以文(wén)化(huà)教育為(wèi)宗旨、以δσ電(diàn)視(shì)傳播為(wèi)手段，以傳播知(zπ↕<hī)識為(wèi)目标’。”在我國(guó)文↕↕(wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目的(de)職能(nén&π←g)演變過程中，為(wèi)了(le)确保節目既能(néng™≤₽)發揮意識形态引導作(zuò)用(yòng)，又§≥(yòu)能(néng)實現(xiàn)社會(÷↑™¶huì)效益與經濟效益相(xiàng)統一(yī)，衆多(du∞∞ ∑ō)文(wén)化(huà)類電(diàn)視(shì★')節目進行(xíng)了(le)諸多(duō)實踐創新。
（一(yī)）20世紀80年(nián)代：信息傳播與教育∏€
文(wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目誕生∑♠(shēng)初期，欄目類型和(hé)風(fēng¶<π)格比較單一(yī)，主要(yào)表現(xiàn)形式為(₹Ω←wèi)戲曲。發展至20世紀80年(nián)代，随著(zhe)社會(h∏♥≤uì)的(de)進步和(hé)觀衆教育水(s'÷∞>huǐ)平的(de)提高(gāo)，文(wé ×n)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目的(de)職能(né"∞ ↕ng)也(yě)進行(xíng)了(le)調整，主要(yào)以↕σ≈₽信息傳播與教育為(wèi)主。因此，這(zhè)一(yī)時(shí)期的(&←•≈de)文(wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節≤™目成為(wèi)了(le)觀衆獲取知(zhī)識和(hé)擴≠£±展視(shì)野的(de)重要(yào)途徑。
（二）20世紀90年(nián)代至21¶₹♠∑世紀初：意識形态塑造
20世紀90年(nián)代到(dào)21世紀初，媒體(tǐ)是(shφ↓★ì)塑造和(hé)傳播意識形态的(de)重要(★§<yào)渠道(dào)。因此，文(wén)化(huà)類電(dià€÷n)視(shì)節目将複雜(zá)深奧的(de)文(wén)化(huà)內(↑γ§♠nèi)容以通(tōng)俗易懂(dǒng)的(de)方式呈現×"(xiàn)，同時(shí)融入主流價值觀和(hé)社會(huì)導向，✔✔通(tōng)過寓教于樂(yuè)的(de)形式，強化(huà)國(g™≠¥↓uó)家(jiā)認同、民(mín)族精神及社¥φ會(huì)和(hé)諧的(de)主題，進一(yī)步影(yǐnΩ £∏g)響觀衆認知(zhī)。
這(zhè)一(yī)時(shí)期，文(wén)化'(huà)類電(diàn)視(shì)節目↑λ↑的(de)策劃與制(zhì)作(zuò)更強調社會(huì)§εσ教育功能(néng)，尤其體(tǐ)現(xiàn)在弘揚中華優秀λ®傳統文(wén)化(huà)方面。節目主要(yào)承擔著 α↕(zhe)傳播曆史、促進跨文(wén)化(huà)交流等任務，通(tōng)λ™ 過紀錄片、戲劇(jù)等形式或是(shì)Ω✔講述曆史故事(shì)、展現(xiàn)民(mín)族風(f∑πēng)情、挖掘傳統文(wén)化(huà)等方式，向觀衆提供具有(≈↕yǒu)教育意義的(de)內(nèi)容。例如(rú)，《百家(ji←✔ā)講壇》節目帶領觀衆一(yī)起走進中華優秀傳統文(wén)♥∑化(huà)，通(tōng)過引導觀衆思考✔↕和(hé)討(tǎo)論節目內(nèi)容，進一(yī)步提升₽<§觀衆的(de)思維深度。這(zhè)種文(wén)化(huà)≤≥∑¶類電(diàn)視(shì)節目不(bù)僅及時(shí)向受衆傳遞≤$了(le)信息，更在塑造社會(huì)認知(zhī)和(h♦₩¥₩é)意識形态方面發揮著(zhe)重要(yào)作(zuò)用∞↔"☆(yòng)。
（三）2013年(nián)－2016年(n♦ ♦ ián)：娛樂(yuè)經濟
“就(jiù)電(diàn)視(shì)職能(néng)來(lái)說(s≥↓¶₽huō)，政治變遷和(hé)經濟改革促使電(diàn)視(shì)經濟職能(n§♥éng)形成并發展。”這(zhè)一(yī)時(shí)期，電(diàn)"α≈視(shì)節目的(de)娛樂(yuè)經濟職能(néng)凸顯，節目制α≥(zhì)作(zuò)開(kāi)始注重觀衆的(d→✔e)喜好(hǎo)和(hé)廣告商的(de)需求，追求↑♣收視(shì)率和(hé)廣告收入。在這(zhè)種商∑★γ'業(yè)模式下(xià)，文(wén)化(huà)教育內(nèi)容的(γ €de)比重有(yǒu)所下(xià)降，節目內(₩£Ω∑nèi)容制(zhì)作(zuò)傾向于市(shì)場(chǎng)化(✔'↓huà)，為(wèi)了(le)吸引觀衆觀看(kàn)引入了(le)更多(≥×★∑duō)娛樂(yuè)元素，導緻部分(fēn)文(•∑≤÷wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目呈現(xià∑'n)出“泛娛樂(yuè)化(huà)”趨勢。 ε
（四）2016年(nián)－2023年(nián)：傳播價值觀÷→✘β
随著(zhe)時(shí)代的(de)發展，文(wén)化(huà)類∞↓電(diàn)視(shì)節目的(de)職能(néng)從(cóng)β&↓£簡單的(de)娛樂(yuè)消遣，逐漸回歸到(dà§o)第二個(gè)階段——“塑造和(hé)傳播意識形态”。這(zhè)一(εβyī)時(shí)期文(wén)化(huà)類電(diàn'≈↕)視(shì)節目迅速成長(cháng)，無論是(shì)《中國(guó)λ✘ ¶詩詞大(dà)會(huì)》《朗讀(dú)&φ≤∑者》等詩歌(gē)題材的(de)節目，還(hái)是(shì)《δ∏★國(guó)家(jiā)寶藏》《典籍裡(lǐ)的(de)中國(guó)》等節φ₹★§目，均以創新性手法呈現(xiàn)曆史文(wén)化(huà)，這(zhè)♦δ§種“井噴式”的(de)文(wén)化(huà≠σ✔)節目有(yǒu)效滿足了(le)觀衆的(de)心理(lǐ)需求。通('φtōng)過研習(xí)中華優秀傳統文(wén)化(huà)，觀衆內(׶nèi)在的(de)文(wén)化(huà)認同感與民(₩φmín)族自(zì)信心呈現(xiàn)出了(le)顯著增強的(de)趨勢，進✔λ£λ一(yī)步推動文(wén)化(huà)自(zì)信與民(mín)族自(zε↓♥ì)信的(de)建構與深化(huà)。
二、當今文(wén)化(huà)類電(diàn↕★)視(shì)市(shì)場(chǎng)的(δεde)媒介環境
（一(yī)）文(wén)化(huà)全球化(huà)浪潮沖擊下("≥₽xià)同質媒介的(de)競争
在傳播政治經濟學中，傳媒與經濟之間(jiān)的(de÷≤)關系是(shì)密不(bù)可(kě)分(fēn)的(de)，§λ現(xiàn)代社會(huì)中的(de)一(yī✔™)些(xiē)負面因素會(huì)潛移默 €化(huà)地(dì)影(yǐng)響傳媒業(yè)。近'€♥ε(jìn)年(nián)來(lái)，文(wén)←≥化(huà)類電(diàn)視(shì)節目發展迅速，但(dàn₹π )部分(fēn)傳媒公司為(wèi)了(le)獲得(de)高(gāo)收視(s≠$hì)份額、高(gāo)收益，傾向于娛樂(y≈<≥uè)化(huà)的(de)創作(zuò)模式，導緻節目$✘βδ質量參差不(bù)齊。除此之外(wài)，一(yī)些(xiē)制(zhì)" ×作(zuò)單位依賴引進海(hǎi)外(w→♥ ài)節目版權，複制(zhì)、機(jī)械延續已取得(de)成功的(de)∞×節目模闆，導緻部分(fēn)文(wén)化(huà)類電(d₽→¶↑iàn)視(shì)節目呈現(xiàn)出雷同化(huà)趨&$≤∏勢，緻使文(wén)化(huà)類電(diàn)視¥∑♠(shì)節目的(de)發展遇到(dào)瓶頸。
2014年(nián)3月(yuè)27日(rì)，國(guó)家(jiε♠$→ā)主席習(xí)近(jìn)平在聯合國(guó)教科(kē)文(wé♣Ω$©n)組織總部發表演講時(shí)指出：“讓收藏在♠∏博物(wù)館裡(lǐ)的(de)文(w↕γén)物(wù)、陳列在廣闊大(dà)地(♣€dì)上(shàng)的(de)遺産、書(shū)寫在古籍裡(lǐ)的✔λ♥(de)文(wén)字都(dōu)活起來(lái)。” 這(zhè)一(yī)重要(yào)論述不(bù)僅為(wèi)文∞∏πσ(wén)化(huà)傳承指明(míng)了(le↔↑☆©)方向，也(yě)為(wèi)文(wén)化(huβ±σà)類電(diàn)視(shì)節目的(de)發展提♥α供了(le)強大(dà)的(de)動力。随後，《國(guó)家(j→∞♠☆iā)寶藏》《朗讀(dú)者》《典籍裡(l←☆σ<ǐ)的(de)中國(guó)》等節目的(de)出現(xiàn)為(wèi)文(✘÷wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目的(de)發展注入了(lΩ±±e)新鮮血液，激發了(le)觀衆對(duì)曆史文(wén)₽↔化(huà)的(de)興趣和(hé)熱(rè)愛(ài)'∞。在全球化(huà)浪潮沖擊下(xià)，這(zhè)些< (xiē)節目以“繼承”與“創新”、“傳統”與“現(xiàn)Ω☆代”相(xiàng)結合的(de)傳播方★ ↔'式發掘中華文(wén)明(míng)的(de)豐盈曆史，展現(xià'n)了(le)中華文(wén)化(huà)的(de)變♣✘Ω₹遷與傳承。
（二）多(duō)元化(huà)媒介的(de)競争≈
“數(shù)字技(jì)術(shù)的(de)普及帶來(lái)的(de↔&×)是(shì)一(yī)場(chǎng)新的(λπ₩ de)傳播革命，以去(qù)中心化(hu★∏♣à)和(hé)多(duō)元化(huà)為(wè÷←$←i)基本特征，建構了(le)一(yī)個(g∏≥ è)全新的(de)媒介生(shēng)态，傳播主體(tǐ)在變化☆£β(huà)，傳播方式在變革，媒體(tǐ)的( de)樣态在革新，還(hái)塑造了(le)一(yī)個(gè)全新的(de★™)媒介環境，這(zhè)一(yī)新的(de)環境改變了(le)人(r♦±én)們的(de)媒介使用(yòng)習(xí)慣，↓★★推動主流廣播電(diàn)視(shì)對(duì)λδ✔傳播內(nèi)容和(hé)形式進行(xíng)改革和(hé)創§®®新。”一(yī)方面，随著(zhe)網絡技(jì)術σε β(shù)的(de)發展，部分(fēn)∞γ&網絡媒體(tǐ)平台開(kāi)始自(zì)制(zhδ÷ì)節目，推動了(le)媒體(tǐ)消費(fè♠ £i)市(shì)場(chǎng)的(de)細分(fēn)和(hé)重構×σ，使得(de)信息傳播的(de)渠道(dào)變得(de)更加豐富和(h±÷£é)多(duō)元。另一(yī)方面，新媒體(t¶πǐ)平台憑借先進的(de)技(jì)術(shù)和(hé)全新的(de)∏ 運營模式，産出衆多(duō)高(gāo)$&©¶質量的(de)內(nèi)容，迅速受到(dào)年(nián)輕受衆的(d >↕e)關注和(hé)喜愛(ài)。随著(zh☆δ¥>e)新媒體(tǐ)平台的(de)蓬勃發展，傳統電☆(diàn)視(shì)媒體(tǐ)開(kāi)始•≈探索與新媒體(tǐ)的(de)融合之路(lù)，以此應對(duì)日(rì₽♠)趨激烈的(de)市(shì)場(chǎng)競争。€★≤
在新媒體(tǐ)背景下(xià)，媒體(t•☆✔ǐ)的(de)傳播方式發生(shēng)了(le)變化(huà)，傳統•↔ 媒體(tǐ)應當積極與新媒體(tǐ)傳播方式融合，做(zuò₩×)到(dào)群衆在哪裡(lǐ)、陣地(dì)就(jiù)建在哪裡(l∑γ₽ǐ)，在新媒體(tǐ)環境中形成多(duō)元傳播模式，縱向傳播主流聲σ↓<λ音(yīn)。
三、《典籍裡(lǐ)的(de)中國(guó®γλ₽)》對(duì)雙重生(shēng)産機(jī)制(zhì)的(d✔☆©e)探索
習(xí)近(jìn)平總書(shū)記強調：“中華優秀傳統¥≈'♥文(wén)化(huà)是(shì)中華民(mín)族的(de)♣•±&精神命脈，是(shì)涵養社會(huì)©主義核心價值觀的(de)重要(yào)源泉，也(yě)是(shì)我們在世界↑★©文(wén)化(huà)激蕩中站(zhàn)穩腳跟的(de)堅實根基。”綜藝節 ∑目的(de)創作(zuò)需要(yào)遵循兩條基準線：一παΩ✘(yī)是(shì)創造性轉化(huà)，按照(zhào)時(shí)代的(d ≥e)特點與要(yào)求，采用(yòng)觀衆喜聞樂(yδ↕uè)見(jiàn)的(de)表現(xiàn)方法和(σ★hé)傳播樣式，最大(dà)限度引起觀衆共情和(hé)共鳴；↕→二是(shì)拓展中華優秀傳統文(wén)化(huà↕≤)的(de)內(nèi)涵，繼承精華，延伸內(∑∏®♠nèi)涵。
例如(rú)，綜藝節目《典籍裡(lǐ)的(de)"©×中國(guó)》作(zuò)為(wèi)近(jìn)年(ni♥∑Ω∏án)來(lái)文(wén)化(huà)類電(diàn)視(s≤'§₹hì)節目的(de)翹楚，榮獲第二十七屆上(shàng)海(hǎi)ε®≠電(diàn)視(shì)節“白(bái)玉蘭獎”₹α最佳電(diàn)視(shì)綜藝節目獎。從(cón→♠g)內(nèi)容設置來(lái)看(kàn)，該節§×∞目發揮了(le)文(wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目的(d→"∑✘e)政治宣傳功能(néng)；從(cóng)後期的(de)宣傳播∑©★€發渠道(dào)來(lái)看(kàn)，不(bù)僅收獲了(le± £÷)市(shì)場(chǎng)份額，帶動收視(shì)率的(de)增長(¥λcháng)，還(hái)促進了(le)相(xiàng)關産業(yè)的(dγ ≤£e)發展（如(rú)圖書(shū)出版、文(wén)創産品銷售等 ÷≤），充分(fēn)發揮了(le)文(wén)化(huà)類電(diàn)視(s₽εhì)節目的(de)經濟功能(néng)。《典籍裡(lǐ)的(de✘≠βα)中國(guó)》是(shì)對(duì)£↑₩政治教育職能(néng)和(hé)經濟職能(n♠★€$éng)雙重機(jī)制(zhì)的(de)一π↕(yī)次成功探索，既體(tǐ)現(xiàn)了(l₹§e)思想教育引導功能(néng)，又(y±σ↕εòu)展現(xiàn)出良好(hǎo)的α∞♠(de)市(shì)場(chǎng)運作(zuò)能(néng)'φ×力。
（一(yī)）創新性內(nèi)容設置——電(diàn)影(y•✔ǐng)工(gōng)業(yè)化(huà)叙事(shì)呈現§ (xiàn)政治教育職能(néng)
１．古今穿越的(de)戲劇(jù)性設計(jì)：民(mín)族精神的(de'¥∑)創新化(huà)表達
“戲劇(jù)化(huà)叙事(shì)指的(d↔ >e)是(shì)采用(yòng)戲劇(jù)化(huà)的(→¶ de)叙事(shì)手法來(lái)完成作(zuò)品↕∑©，強調戲劇(jù)沖突、假定性情景、戲劇(jù)化(huà)人(rén)物(w♠δù)，乃至懸念的(de)構建。”《典籍裡(lǐ)的×(de)中國(guó)》定位垂直精細，聚焦知(zhī)名度較高↑★(gāo)的(de)古代文(wén)化(huà)典籍，講述典籍在五千年(££♦nián)悠久歲月(yuè)中的(de)源起與流轉，以戲>₩↑劇(jù)化(huà)叙事(shì)和(hé)古今對(d↑≠&∑uì)話(huà)的(de)方式使典籍等“熱(rè)δ≤ Ω媒介”轉化(huà)為(wèi)“冷(lěng)媒介”形式。鄭石₩σ™提出了(le)在節目中運用(yòng)顯性知(zhī→δ)識和(hé)隐性知(zhī)識的(de)觀點。在顯性知(zhī)識方面，學λε者利用(yòng)綜藝節目的(de)形式将他(tā)們的(de)觀點傳達出來£♥ ≥(lái)，從(cóng)而實現(xiàn)個(gè)人(rén)φ®知(zhī)識到(dào)公共知(zhī)識"α®↑的(de)轉化(huà)；隐性知(zhī)識則通(tōng)α♥過節目的(de)叙事(shì)方式得(de)以展現(xiàn)，在寓教♣•¶于樂(yuè)中向觀衆傳授經驗和(hé)啓示。該節目•<↓☆通(tōng)過話(huà)劇(jù)表演的(de)形式來(l →÷∏ái)完成故事(shì)叙述，選用(yòng)專業(yè)演員(yuá↕¶n)表現(xiàn)每一(yī)部典籍背後的(de)↕≈"故事(shì)，雖然也(yě)運用(yòng)了(le)前世今♥ 生(shēng)的(de)“穿越”概念，但(dàn)與其他(tā)文(σ&₽wén)化(huà)類電(diàn)視(shì)節目有(yǒu)所不(bù)π♠同。
同時(shí)，節目錄制(zhì)現(xiàn)場(chǎn• g)的(de)空(kōng)間(jiān)設計(jì)與布置σ'也(yě)獨具匠(jiàng)心，現(xiàn)場(chǎng)εΩ共有(yǒu)四個(gè)獨立的(de)±≥↕≠舞(wǔ)台演出區(qū)域，可(kě)以做(zuò)到(dào)§'同時(shí)空(kōng)表現(xiàn§ ✔)不(bù)同時(shí)間(jiān)段發生(∞₹shēng)的(de)事(shì)件(jiàn)，達到(dào)“古今穿越”的✘↓(de)目的(de)，完成跨時(shí)©§₽ 空(kōng)對(duì)話(huà)。這(zhè)種設計(☆±☆jì)讓觀衆沉浸其中，在感受人(rén)物(wù)的∏✔ β(de)喜怒哀樂(yuè)時(shí)與角色↑± β同喜同憂。例如(rú)《漢書(shū)》 ∑一(yī)期，一(yī)号舞(wǔ)台表現(xiàn)班昭的(de)幼年(↔πnián)時(shí)期，二号舞(wǔ)台講述青年(nián¶₩)班昭的(de)故事(shì)，三号舞(wǔ)台展現(xiàn)班昭€ &老(lǎo)年(nián)時(shí)期的(de)生(shēng§< )活經曆。除了(le)舞(wǔ)台的(de)布局外(wài)，服裝、道(dà↓¥$↔o)具設計(jì)也(yě)進行(xíng)了(le)細緻考證，力求最大 π(dà)限度地(dì)還(hái)原曆史場(φ chǎng)景，為(wèi)喜歡傳統文(wén)化(huà)的(d£ ↑e)觀衆打開(kāi)了(le)一(yī)扇新大(dàφ )門(mén)。此外(wài)，該節目在介紹傳₹✘↔統文(wén)化(huà)時(shí)巧妙地(dì)結合了(le)現(xiàn®αφ₩)代問(wèn)題進行(xíng)深入探討(tǎo)≤λ♦♥，将古人(rén)的(de)智慧與現(xiàn)實問(wèn)題相(xià♠←→≥ng)聯系，促進觀衆思考，進而産生(shēng)共鳴。
２．舞(wǔ)美(měi)呈現(xiàn♦ ✘)的(de)技(jì)術(shù)設置：科(kē)技(α>÷ jì)助力，創造全新視(shì)覺觀感體(tǐ)驗
《典籍裡(lǐ)的(de)中國(guó)》第二季叙♥₽↕事(shì)節奏加快(kuài)，影(yǐng)視(sh×★ì)化(huà)呈現(xiàn)形式更加豐富，并運用(yòng)了(∏ le)全新光(guāng)影(yǐng)技(jì)術(shù)，例¥✘←如(rú)環屏、增強現(xiàn)實（AR）、虛拟現(xià★✔n)實（VR）、擴展現(xiàn)實（XR）、實時(∑ $<shí)跟蹤等特效，帶給觀衆以沉浸式體(tǐ)驗和(hé)全新觀看(×€kàn)視(shì)角，使他(tā)們真正近>✘∏≥(jìn)距離(lí)地(dì)“觸摸”和(hé)“感受”曆史，彌補了(le€>)現(xiàn)場(chǎng)觀衆因時(s✔↓↓hí)空(kōng)距離(lí)而産生(shēng)的(de)缺席感¥§。
此外(wài)，節目的(de)舞(wǔ)台設計(jì)中還(há₹"↔i)添加了(le)許多(duō)文(wén)化(h≠© γuà)類元素，例如(rú)書(shū)架上(shàng)的(deπ×)卷軸、圖書(shū)館、博物(wù)館、竹簡、典籍中的(d→ε£e)書(shū)卷單頁等，讓觀衆從(cóng)視(shì)覺上(sλΩδhàng)感受到(dào)浸染滿屏的(de)曆史氣息。在《永樂(yu☆∑è)大(dà)典》一(yī)期中，陳濟“悟道(dào)”時(s£™∑↔hí)采用(yòng)了(le)技(jì)術(shù)化(hu♦ à)的(de)舞(wǔ)台設置，包括綠(lǜ)幕、特₽®™效、虛拟現(xiàn)實（VR）和(hé)全息投影(yǐn" g)技(jì)術(shù)。陳濟“悟道(dà↔∏o)”時(shí)背後是(shì)書(shū)架和(hé)飛(fēi)$γ舞(wǔ)的(de)卷軸，坐(zuò)在室外(wài)時(s♠¶hí)背後是(shì)峻峭的(de)高(gāo)山(shān)和(hé)劃過≤≠₹≤的(de)流星，當他(tā)思索如(rú)何将每部猶如(rú)星辰般Ω 各自(zì)璀璨、自(zì)成系統的(de)典籍相(xiàng)÷↔互交融時(shí)，流星劃過，衆多(duō)星星∑±"彙聚成了(le)月(yuè)亮(liàng)，他(tā)所坐(zuò×>ε)的(de)地(dì)面也(yě)變成了(le)水(£Ωπshuǐ)面，這(zhè)些(xiē)特效都(dōu)是(shì)§ε通(tōng)過全息投影(yǐng)技(jì)術(shù)↓☆♣呈現(xiàn)，給觀衆帶來(lái)震撼的(de)視(shì£★≈)覺體(tǐ)驗。這(zhè)些(xiē)先★'進的(de)特效技(jì)術(shù)如(&≤® rú)同一(yī)扇時(shí)間(jiān)之門(mén±→)，帶領觀衆“走進”時(shí)空(kōng)ε♦₩隧道(dào)，在浩渺的(de)曆史長(cháng)河(hé)中回顧這(zh$✘è)些(xiē)鮮活故事(shì)，不(bù)僅能(néng)“觸碰”&↓€厚重的(de)曆史，更能(néng)“感受”到(dào)時(shí)代的(¥≥de)獨特氣息與人(rén)文(wén)精神。
３．典型人(rén)物(wù)的(de)價值引領：主流價值的(de)潛 ÷在輸出
在第二季《漢書(shū)》一(yī)期中，節目首次嘗試從(cóng)女(δ>∑<nǚ)性視(shì)角出發進行(xíng)講述，即從(cón$λg)班昭的(de)視(shì)角帶領觀衆走進她£≈(tā)與《漢書(shū)》的(de)故事(shì)。節目中班π 昭一(yī)家(jiā)陷入被誣告的(de)"$↔困境，長(cháng)兄班固以私修國(guó)史的(de)罪名被Ω♠™↔官兵(bīng)強行(xíng)逮捕，所有(yǒu)卷軸和(hé)書(shū)✘≈ ∑籍盡數(shù)沒收，班超為(wèi)救兄長(ch€δáng)連夜進京，家(jiā)中隻剩下(xi¥∞↕♥à)年(nián)輕的(de)班昭一(yī)人(rén)。當兄長(cháng)£∏都(dōu)不(bù)在身(shēn)邊且生(shēng)死未蔔時(shí¥σ)，班昭一(yī)人(rén)留守家(jiā)中，修史的(de)使命&®"落在了(le)她(tā)的(de)身(shēn)上(shàng)。後₹≥來(lái)兩位兄長(cháng)相(xiàng)繼↓¶♠去(qù)世，她(tā)獨自(zì)承擔起家(jiā≤✘£$)族的(de)使命，繼續補寫《漢書(shū)》八表™♥♦✔，這(zhè)才有(yǒu)了(le)我國(guó)第一(yī)部紀傳體(t©®✘≥ǐ)斷代史。《漢書(shū)》所承載的(de)不(bù)僅是(sh> ì)先輩心血的(de)延續，更是(shì)對(d↔δuì)華夏文(wén)明(míng)的(de)延續。随著(zhe)情節的(de₹€σ©)推進，觀衆目睹了(le)班昭如(rú)€§♥≤何在個(gè)人(rén)命運與國(guó)家(jiā)曆✔§"史交織的(de)漩渦中砥砺前行(xíng)，最終成就(jiù)了(le)→×傳世之作(zuò)。
