張岩|轉文(wén)化(huà)傳播”視(shì)角®¥下(xià)我國(guó)文(wén)化(huà)産品出Ω♥§♠海(hǎi)的(de)路(lù)徑重構

轉文(wén)化(huà)傳播”視(shì)角下(xià)我國(guó±♠)文(wén)化(huà)産品出海(hǎi)的(de)路(lù)徑重♠•£‍構

張岩

山(shān)東(dōng)藝術(shùα↓)學院

摘要(yào)：史安斌在《當代傳播》2020年(niá♣¶<&n)第1期發表的(de)《從(cóng)“跨”到(dào)“轉”：新全球化 £♣✘(huà)時(shí)代傳播研究的(de)理(lǐ)論再造與路(lù)徑重構》'×®論文(wén)中，提出了(le)新全球化(h≠£♦uà)時(shí)代。2021年(nián)5月(y•₹₩'uè)17日(rì)，熊光(guāng)清于在人(r‌βén)民(mín)論壇網發表了(le)《新型全球化(← ♦huà)的(de)興起及發展趨勢》一(yī)文(wén)，提出推動實現(xià'∞ ≈n)“新全球化(huà)”勢在必行(xíng)，作(‍₹φ¶zuò)為(wèi)世界第二大(dà)經濟體(tǐ)、第一(y☆™•✔ī)大(dà)貿易國(guó)，中國(guó)應努力成 ♦↓為(wèi)推動實現(xiàn)新全球化(huà)的(de)先₽™' 行(xíng)者、實踐者、引領者；随著(zhe)世界進入“新全σΩ×球化(huà)時(shí)代”，以中國(gu≈♠§ó)為(wèi)代表的(de)發展中國(guó)家(jiāλ✘&∞)在世界範圍內(nèi)擁有(yǒu)越來(lái)越高(gāo)的(de) ₹∏¶話(huà)語權和(hé)國(guó)際地(dì)位，原有(yǒu)的∑π(de)“跨文(wén)化(huà)傳播”理(lǐ)論框架已經無法契合當下(x÷γià)的(de)文(wén)化(huà)變局。在此背景下(xià)，本​γγ文(wén)對(duì)“轉文(wén)$©化(huà)傳播”視(shì)角下(xià)我國(guó)文(wén)→ β化(huà)産品出海(hǎi)的(de)困境、理(lǐ)論依據進行(xíng₽®↑>)了(le)分(fēn)析，提出我們要(yào)站(zhàn)在“轉文(w☆α↓én)化(huà)傳播”的(de)語境下(xià)看(→‌↓kàn)待我國(guó)文(wén)化(huà> )産品在出海(hǎi)過程中存在的(de)問(wèn)↕>題，并通(tōng)過深層解析“跨文(wén)≥←↔×化(huà)傳播”理(lǐ)論要(yào)點探尋我國(guó)文(wén)☆>‌✘化(huà)産品出海(hǎi)的(de)新

關鍵詞：轉文(wén)化(huà)傳播；文(wén)化(huà)産品出海(±φ§hǎi)；路(lù)徑重構

一(yī)、引言

随著(zhe)國(guó)家(jiā)綜合₽₩<實力的(de)提升，我國(guó)文(wén)化(huà ∏>)産品出海(hǎi)成為(wèi)重要(yào)的(d♥£♠↑e)研究課題。但(dàn)是(shì)，傳統文(wén)化(♥≠huà)産品出海(hǎi)并非一(yī)帆風(fēng)順，難以形成廣泛÷∑€₩傳播。随著(zhe)網絡文(wén)學、網絡遊戲、✘←短(duǎn)視(shì)頻(pín)等數(shù)字↓™文(wén)化(huà)産品的(de)出現(xiàn)，為(wèi)文(wén∏™∏ )化(huà)産品出海(hǎi)帶來(lái)了(le)發展機(jī)遇。£✘↕

從(cóng)表面來(lái)看(kàn)，“互聯網＋”戰<★π☆略推出後文(wén)化(huà)産業(yè)搭上(shàng♣γ)了(le)數(shù)字技(jì)術(shù)飛(fφ'→•ēi)速發展的(de)快(kuài)車(chē)，♦↔一(yī)系列新興文(wén)化(huà)業Ω₽(yè)态不(bù)斷湧現(xiàn)，為(£αwèi)我國(guó)文(wén)化(huà)産品出海(hǎi)奠定了•€∑(le)技(jì)術(shù)層面的(de)堅實基礎。從(cóng)深層次≠ ₩©來(lái)看(kàn)，随著(zhe)全球化(huà)進程的(d'↕₩∑e)加快(kuài)，全球文(wén)化(huà)語境發生(shēng)了("♣>→le)重大(dà)轉變，受衆更樂(yuè)于接受易于 ∞$理(lǐ)解的(de)信息，由此，“轉文εδ∞(wén)化(huà)傳播”理(lǐ)念逐步走入國(guó)際受衆視(s¥∞"hì)野。“轉文(wén)化(huà)傳播”側重于對 §♣φ(duì)文(wén)化(huà)內(nèi)容Ω"與傳播方式進行(xíng)“目标性轉化(huà)”，變文(φ ‌wén)化(huà)排斥為(wèi)價值認同，進而較α♦φ♣好(hǎo)地(dì)實現(xiàn)文(wén)化(≥±huà)輸出。在“轉文(wén)化(huà)傳播”理(lǐ)論視¥®♦(shì)角下(xià)，分(fēn)析我國(guó)文(wén)φ≤←化(huà)産品出海(hǎi)的(de)實踐與轉變，挖掘造成其文(wéσ©ε™n)化(huà)産品出海(hǎi)路(lù≠Ω∑)徑重構的(de)深層原因，具有(yǒu)重要(yào)意義。

二、“轉文(wén)化(huà)傳播”：中國(guó)文(wé 'αn)化(huà)産品出海(hǎi)的(de)困境

（一(yī)）從(cóng)內(nèi)容生(shēng)産來(lá♣↑i)看(kàn)，缺乏講好(hǎo)中國(guó)故事(shì)的¥ ✘ (de)文(wén)化(huà)産品

我國(guó)部分(fēn)文(wén)化(huà)産→€品在對(duì)外(wài)傳播過程中沒有(yǒu)形成清晰的(≠♠→de)“中國(guó)符号”，不(bù)能(né✘&Ω↔ng)充分(fēn)地(dì)彰顯相(xiàng)應的(de)文(wén)"✘✔★化(huà)價值，難以講好(hǎo)“中國(guó)故事(shì)”。比如(r§₽↓¶ú)，龍、熊貓、功夫等國(guó)外(wàiδ∞)受衆耳熟能(néng)詳的(de)中國(guó≈©γ♠)符号以及花(huā)木(mù)蘭、西(xī)遊記等獨具☆䧩中國(guó)特色的(de)故事(shì)， ♣λ<因為(wèi)缺少(shǎo)與時(shí)俱進的(de)深層轉化(hu§♦€à)與诠釋而未能(néng)在世界範圍內(nèi)取得(de)良好(hǎo)的™≠★(de)傳播效果。因此，我國(guó)文(wén)化(huà)産品在出海(hǎ¥σΩi)過程中應轉變傳播思路(lù)，從(cóng)單純的(de)文(<≤δwén)化(huà)輸出向實現(xiàn)文(wén)化(huà)認同過渡，₩®♥®充分(fēn)考慮不(bù)同文(wén)化(huà)語境下(xià)✔§ α海(hǎi)外(wài)受衆對(duì)文(wén)化‍​(huà)産品的(de)接受力、理(lǐ)解力，從(có≥≥ng)而減少(shǎo)海(hǎi)外(wài)受衆在解讀(dú)÷≥&上(shàng)的(de)偏差，避免刻闆偏見(jiàn)。

（二）從(cóng)傳播形式來(lái)看(kàn)，文 ÷(wén)化(huà)産品海(hǎi)外(wài)傳播缺乏有×<(yǒu)效互動

我國(guó)部分(fēn)文(wén)化(huà)産品在對(duì)外(w>&ài)傳播過程中未能(néng)精準把握海(hǎ∞ i)外(wài)受衆的(de)特征與文(wén)化( ♥ ≥huà)消費(fèi)傾向，未挖掘出海(hǎi)外(wài)受衆 ≈興趣與偏好(hǎo)的(de)切入點，難以與海(hǎi)外(wài)受衆形成有€×(yǒu)效的(de)交流與互動；同時(shí)，為(wèi)了(le)迎₩α合全球化(huà)語境，我國(guó)文(wén)化(h₩→>uà)産品在海(hǎi)外(wài)傳播過程中所塑<£¶造的(de)形象沒有(yǒu)很(hěn)好(hǎo)$¥地(dì)展示出我國(guó)特色，未能(n™φδéng)引發海(hǎi)外(wài)受衆“共情”，因此難以有(λ→yǒu)效引導受衆對(duì)我國(guó)的(↔÷de)文(wén)化(huà)價值與文(wén)化(huà)訴求進行(xín÷ ♣→g)探索。

（三）從(cóng)運營機(jī)制(zhì)來(lái)看(kàn)Ωβ↓&，運營模式存在局限性

書(shū)籍、報(bào)紙(zhǐ)、電(d×✘iàn)影(yǐng)和(hé)早期互聯網等以單向傳輸為(wèi)主的(de)↑&媒介，是(shì)我國(guó)文(wén)化(huà)産品對(duì)外(w<¥πài)傳播的(de)主要(yào)渠道(dào)。以暢銷書(<•‌shū)的(de)運營機(jī)制(zhì)為(wèi×​✘☆)例，一(yī)本書(shū)從(cóng)撰寫、印刷、σ∏ 出版到(dào)市(shì)場(chǎng)流通(tōng) δ♥的(de)時(shí)間(jiān)周期長(cháng)、中間(jiān)環節•€£繁複，在互聯網時(shí)代，這(zhè)種運營機(jī)★λ™ 制(zhì)缺乏靈活性。傳統文(wén)化(huà)産品的(de♣©✔↔)生(shēng)産經營在“以‘低(dī)投入、低(dī •)風(fēng)險、低(dī)收益’的(de)方式進行(xíng)多(duō≤≠)個(gè)文(wén)化(huà)産品的(de)開>π÷(kāi)發，依靠多(duō)樣化(huà)的(de)産品快(kuài)速搶∏φ∏>占市(shì)場(chǎng)，并發揮互聯網時(shí)空(kōng)無限♠✔♠≥性”的(de)ＩＰ開(kāi)發模式下(xià)明(mínβπσΩg)顯失靈。

三、“轉文(wén)化(huà)傳播”：我國(guó♣☆≥λ)文(wén)化(huà)産品出海(hǎ↔Ωi)的(de)理(lǐ)論依據

（一(yī)）從(cóng)“跨”到(dào®€ ₹)“轉”：新的(de)文(wén)化(h₹"<σuà)傳播形式生(shēng)成

多(duō)年(nián)以來(lái)，跨文(wén↑÷)化(huà)傳播（ＩｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌＣｏｍｍｕｎｉ↔≤≈∞ｃａｔｉｏｎ）一(yī)直是(shì)我們研究文(wén)♥★"化(huà)産業(yè)的(de)核心概念β &，在此基礎上(shàng)形成了(le)龐雜(zá)而多(duō)元的(de§±§∑)知(zhī)識體(tǐ)系。在全球化(huà)時(✔÷±$shí)代，傳統媒體(tǐ)依靠信息傳播≤​§技(jì)術(shù)對(duì)受衆的(de)意識形态進行(✔•≈→xíng)改造，從(cóng)而幹預了(le)文α ÷(wén)化(huà)的(de)轉型。

然而，随著(zhe)世界進入“新全球化(huà)時(shí)代”，全球文(¥σπ∏wén)化(huà)生(shēng)産經營方式與意識形态正在不( $bù)斷演變，“跨文(wén)化(huà)傳播”理(lǐ)論體(tǐ)系已經無✘↓>法完全契合世界文(wén)化(huà)格局的←≈(de)變化(huà)。

随著(zhe)數(shù)字傳播技(jì)術(shù)的(de)飛(fē&★$φi)速發展與廣泛應用(yòng)，信息傳播形式發生(sh★λēng)了(le)質的(de)改變。“泛傳播”時(shí✔σ♥)代，被動接收信息的(de)受衆因社交媒體(tǐ)的(de)普及≠ 逐漸成為(wèi)資訊與輿論的(de)“內(nèi)容生(shēng)産者™♠ φ”，這(zhè)使得(de)原本處于全球信息邊緣的(deΩ∏)國(guó)家(jiā)異軍突起，成為(w©β©èi)全球傳播體(tǐ)系的(de)新生(shπ±≤♥ēng)力量。這(zhè)種新型傳播生(shē ₽✘ng)态将使“文(wén)化(huà)雜(zá)糅”成為(wèi"↔₹)下(xià)一(yī)階段全球文(wé₩→≤↔n)化(huà)的(de)主流，“跨文(wén)化(huà)傳播”的(de)概'★≥∞念已經無法滿足全球文(wén)化(huà)複雜(zá)性的(€¥↑λde)需要(yào)。全球媒介文(wén)化(huà)傳播正在向“φ↓♥ 轉文(wén)化(huà)傳播”邁進，形成文(wén)化(huà)雜★≥¥(zá)糅和(hé)轉型的(de)新趨勢。

2022年(nián)工(gōng)信部數(shù)據顯示，在全球互聯網  企業(yè)市(shì)值前30強中，中國α©∑≠(guó)企業(yè)占有(yǒu)10£←個(gè)席位，網民(mín)規模居世界首位，形成了(l♦±©e)超大(dà)規模的(de)市(shì)場(chǎng)優π₹α∞勢。從(cóng)電(diàn)影(yǐng)票(pi¶★•εào)房(fáng)成績來(lái)看(kàn)，201Ω"‌8年(nián)第一(yī)季度中國(guó)首次超越β∞↑了(le)北(běi)美(měi)，躍居世界第一(yī)大( ♠dà)電(diàn)影(yǐng)市(shì)場(chǎng)。以上(s£πhàng)數(shù)據表明(míng)，÷×π以中國(guó)為(wèi)代表的(de)發展中Ω≠國(guó)家(jiā)正在強勢崛起，為(wèi)構建轉文(wén"∞ ₩)化(huà)傳播新格局奠定了(le)牢固的(de)現(xiàn)實∏≤∞基礎。

（二）“轉文(wén)化(huà)傳播”的(de)α≥✘本質

“轉文(wén)化(huà)傳播”理(lǐ)論研究者突破了(lεβe)以美(měi)國(guó)為(wèi)中¥σπ心的(de)傾向，這(zhè)些(xiē)研究者大↑←<±(dà)多(duō)來(lái)自(zì)美(měi)國(guó)以外(w"≠©€ài)的(de)國(guó)家(jiā)或地(dì)區(qū)，多(du¥ εō)數(shù)研究者擁有(yǒu)在第三世界國(guó)家(jiā)學πβε★習(xí)、生(shēng)活的(de)經曆，熟知(zhī)跨文(wén)化×↔β☆(huà)傳播對(duì)“異質性”文(wén)化(huà)的 ₹∏₽(de)制(zhì)約，長(cháng)期緻力于文(wén)化(★≤α₩huà)批判研究。針對(duì)同質文(wén)化(huà)所帶來(lái)的>π™(de)問(wèn)題，沃爾夫岡·威爾施認為(wèi)，全球化(huà₽≠€≥)催生(shēng)了(le)“雜(zá)合性”的(de)生(sh©≥ēng)活狀态，這(zhè)種生(shēnσ∑δ§g)活狀态是(shì)跨越國(guó)家(jiā)界限的(de)且不(λ✘♠bù)會(huì)被國(guó)境線所阻擋的(dγ‍e)。“雜(zá)合性”是(shì)指不(bù)同族群、文(wén)化(h♥₩uà)、意識形态的(de)交互融合的(de)過程，文(wén)化(huΩ®à)的(de)雜(zá)合化(huà)是(shì)世界範圍內(nè♣‌± i)移民(mín)、經濟發展、數(shù)字技₹≈✘(jì)術(shù)推動的(de)結果。因此，适應“新全球化'♠(huà)”傳播情況、遵循文(wén)化(huà)傳播特殊規律，在數(shù ¶)字時(shí)代對(duì)于我國(guó)文(•≥↓↕wén)化(huà)成功“走出去(qù)”至關重 α←要(yào)。

基于此，威爾施提了(le)“Transkulturali←•tat”概念，我國(guó)一(yī)些(xiē)學者将其譯為(wèi)“Ω$​→跨文(wén)化(huà)”，筆(bǐ)者更認同史安斌γ• 與趙月(yuè)枝的(de)“轉文(wén£<§∞)化(huà)”譯法。“轉文(wén)化(huà)傳播”是(shì)指不(bù ≠§)同文(wén)化(huà)中的(de)主體(tǐ) ε☆以及不(bù)同文(wén)化(huà)體(tǐ)系之間(jiān)，通¶≠‌→(tōng)過交流和(hé)借鑒轉型生(shēng)成新的(de)跨文(w§₽én)化(huà)主體(tǐ)和(hé)社會(huì)文(wén)化(hu↑≥→πà)形式。轉文(wén)化(huà)傳播不(bù)再把“轉§↓✔型”看(kàn)作(zuò)文(wén)化(huà)主體(tǐ)自λ÷→(zì)發的(de)行(xíng)為(wèi)表現(xδ≈ 'iàn)，而是(shì)試圖從(cóng)“去(qù)本質∞λ∑↕主義”的(de)立場(chǎng)進入文(wén)化(huà)生(shēng★$✔)産內(nèi)部，重新發現(xiàn)在政治經濟體(tǐ)系、物(>♥↕wù)質化(huà)生(shēng)産和(hé)再生(shēng)産過程中σ§'文(wén)化(huà)傳播主體(tǐ)間(§$jiān)的(de)權力轉化(huà)關系。因此，筆(↔ bǐ)者認為(wèi)傳播學應當聚焦的(de)是↓•(shì)關于異質性社會(huì)關系的(de)問(wèn)題，而不(b♣♥σù)再是(shì)以意識形态為(wèi)主的(d≥βδ∑e)文(wén)化(huà)政治。

從(cóng)理(lǐ)論傳承與發展層面來(lái)看(kàn)，“₽↓轉文(wén)化(huà)傳播”是(shì)“跨文(wén)化(hu₽↔©♦à)傳播”的(de)升級。一(yī)方面，在傳播方式上₩≠ (shàng)“轉文(wén)化(huà)傳播”是(shì)對(d αuì)“跨文(wén)化(huà)傳播”∑Ω的(de)改良，它包含了(le)對(duì)多(duō)元文(wα>én)化(huà)的(de)創造性表達，加→£強了(le)多(duō)元文(wén)化(huà)間(¥∏ jiān)的(de)溝通(tōng)互動。另一(yī)方面，在傳≈£播效果層面來(lái)看(kàn)，“轉文(wén)化(huà)傳播”具有'π'$(yǒu)四大(dà)維度：第一(yī)，傳播主體(tǐ)多(>®​duō)元化(huà)，鼓勵大(dà)衆平等參與文(wén)∞∑化(huà)傳播；第二，傳播者具有(yǒu)對(duì)內(nèi)容↑<λ$的(de)主觀選擇與創造能(néng)力，不(bù)再是(shì↑♥§)內(nèi)容與文(wén)化(huà)♠' α的(de)搬運工(gōng)，這(zhè)要(yào ≠)求傳播主體(tǐ)具備講好(hǎo)中α™α國(guó)故事(shì)的(de)能(¥φ€♠néng)力；第三，“轉文(wén)化(huà)傳播”更具人(rén)♥π₹文(wén)生(shēng)活氣息；第四，受衆不(bù)再∑¥→是(shì)被動的(de)文(wén)化(hu•≤à)與信息接收者，而是(shì)主動接收者。從(cóng)><概念與理(lǐ)論構型層面來(lái)看(kàn)，“轉文(wén)化(₽€↕ huà)傳播”強調全球文(wén)化(huà)傳播★'​α的(de)內(nèi)化(huà)屬性，強調↓ ‍÷在不(bù)同文(wén)化(huà)的(de)碰撞與摩擦過程中，主位文(wé✔ n)化(huà)的(de)演變與新文(wén)化(huà)業(yè)✘Ω✔态在平等交流互鑒狀态下(xià)的(de)生(shēng← ♠)成。以傳統媒體(tǐ)與新媒體(tǐ)的(de)關系為(wèi)例，二者>←在數(shù)字時(shí)代的(de)逐步融合過程中，在塑γγ∞造新的(de)生(shēng)活方式、升級文(wén)化≈‌↓(huà)體(tǐ)驗、重建價值觀等方面發揮著(zhe)重×♥ 要(yào)作(zuò)用(yòng)。

（三）“轉文(wén)化(huà)傳播”與文¶←♥Ω(wén)化(huà)産品出海(hǎi)的(de)邏輯關£σ±‌系

文(wén)化(huà)産品作(zuò)為(wèi)λδ>↕文(wén)化(huà)的(de)載體(tǐ)，在推動文(wén)化(h β±↑uà)交流、實現(xiàn)文(wén)化(hu £à)被接受等方面發揮著(zhe)重要(yào)作(zuò)≥£​σ用(yòng)。由于國(guó)别、民(mí×↑n)族、文(wén)化(huà)底蘊等客觀界限的(de)存在，将文☆£(wén)化(huà)直接輸出與遷移已經無法适應時(shí)代發展需‌↔要(yào)，隻有(yǒu)通(tōng)過文(wén)化(huà)轉化(huα→₩‌à)與重塑，才能(néng)打破跨文(wén)化(huà✘>)交流的(de)桎梏。從(cóng)“轉文(wén)化(huà)傳播β∏ ×”與文(wén)化(huà)産品出海(hǎi)的(de)邏輯關系來(lái✘☆∑≈)看(kàn)，“轉文(wén)化(huà)傳播”更加溫和(hé)$₩&。一(yī)方面，“轉文(wén)化(huà)傳播”能(néng)夠保證✔♦±¥受衆的(de)利益。“轉文(wén)化(huà)傳播”正是(s₽↔hì)要(yào)求對(duì)自(zì)身(shēn)文(wén)化(h ♣♦uà)進行(xíng)一(yī)定的(de)轉化(huà)，在滿足受衆文(w×≠én)化(huà)價值的(de)前提下(xià)實現(xiàn)文(wén)σ÷化(huà)的(de)廣泛傳播，從(cóng)而滿足各文(™£®÷wén)化(huà)成員(yuán)的(de$&)利益。另一(yī)方面，“轉文(wén)化(hu÷&>à)傳播”追求全面、客觀地(dì)展現(xiàn)§‌λ文(wén)化(huà)元素，營造了(le)更有(yǒu)利于文(wé ↓n)化(huà)産品出海(hǎi)的(de)環境。

（四）“轉文(wén)化(huà)傳播”注重文(wén)化(h→¶φuà)産品“共情力”

在“轉文(wén)化(huà)傳播”階段，新的(de)文(wén)化(huà¥₩)業(yè)态、傳播生(shēng)态對(♥÷duì)原有(yǒu)文(wén)化(huà)産品的(de)內(nèi)∏∞容、形式、傳播渠道(dào)提出了(le)新的(de)挑戰，這₹≤★>(zhè)意味著(zhe)我們要(yào)對(ελ>↕duì)文(wén)化(huà)産品進行(xíng)創新÷₩≤✔。基于對(duì)“轉文(wén)化(huà)傳播”概念與本÷≤£∏質的(de)理(lǐ)解，融入共情因子(zǐ♣♦↑)為(wèi)文(wén)化(huà)産品賦能(néng)，對(d≈ ÷uì)講好(hǎo)中國(guó)故事(shì)、推廣中國(gu∏"↕∑ó)文(wén)化(huà)具有(yǒuα§♣↓)重要(yào)意義。

中華文(wén)明(míng)源遠(yuǎn)流長(c∑♠♣εháng)，無論是(shì)儒家(jiā)的(de)“仁者愛(ài"←)人(rén)”、道(dào)家(jiā)的(de)“博愛(ài)”還‌'•(hái)是(shì)墨家(jiā)的(de)“€∞兼愛(ài)非攻”思想，都(dōu)蘊含著(zhe)共情因>εσ÷子(zǐ)。共情的(de)基礎是(shì)愛(à★≈σ i)，是(shì)一(yī)種能(néng)夠打破國(guó)籍↔∑§、民(mín)族、血緣、性别界限的(de)≈β≈₩情感，将共情因子(zǐ)融入文(wén)化(huà)産品并将其π↔中蘊含的(de)文(wén)化(huà)內(nèi)涵σγ∏傳播到(dào)世界各地(dì)，更有(yǒu)助于打破不(bù)同文(¶♥¥wén)化(huà)間(jiān)的(de≠δφε)隔閡與壁壘，通(tōng)過共享情感與受衆建立起天然的(de₹¶)連接，引發他(tā)們內(nèi)心深處的(de)共鳴，進而加深他(tā)≤<¶們對(duì)中國(guó)文(wén)化(huà)的φ♥∏≠(de)認同感。

四、“轉文(wén)化(huà)傳播”：σ×'δ重構我國(guó)文(wén)化(huà)産品出 ‌↕海(hǎi)路(lù)徑

數(shù)字化(huà)時(shí)代， δ不(bù)同文(wén)化(huà)呈現(xiàn)出“你(nǐ)中有(yσ€β↑ǒu)我，我中有(yǒu)你(nǐ)”的(de)雜(zá)糅狀态，在♥π∏ 此趨勢下(xià)，我國(guó)文(wén)化(huà)産品也(yě)要(y ₩✔ào)注重內(nèi)容的(de)優化(huà)和(h↕♠₩αé)傳播形式的(de)轉換，加快(kuài)傳播路(lù)徑的(de)重♥♣構。

（一(yī)）制(zhì)定“本土(tǔ)化(huà)”發展戰略

提升文(wén)化(huà)産品的(de)國(guóΩ§"♣)際影(yǐng)響力，首先要(yào)了(le)§♠₹>解目标地(dì)區(qū)的(de)文(w‍•<én)化(huà)特點、政策要(yào)求與受衆需求，經®‌¥過周密的(de)市(shì)場(chǎng)調研，制(zhì)定出與∞σ≠目标市(shì)場(chǎng)相(xi€δàng)符合的(de)“本土(tǔ)化(huà)”發展戰略。其次，π↓要(yào)将自(zì)身(shēn)文(wén)化(huà)與目标地(d"☆↑♠ì)區(qū)文(wén)化(huà)融合為(wèi)一(yī)±£↑✔體(tǐ)，要(yào)能(néng)夠引起受衆的(de)共鳴，為(wèi)↑♥∑擴大(dà)傳播範圍提供強勁動力。

（二）優化(huà)文(wén)化(huà)産品內(nèi)♥ ‍容

在互聯網語境下(xià)，我國(guó)文(wé δσn)化(huà)産品出海(hǎi)應借助數(sh☆ σ₽ù)字技(jì)術(shù)與網絡渠道(dào)，融入一≠♦•↔(yī)些(xiē)海(hǎi)外(wài)受衆熟知(zhī)的 ★(de)中國(guó)文(wén)化(huà)符号，并打造成擁有(yǒu)高(→£¥gāo)文(wén)化(huà)含量的(de)→¶↕互聯網文(wén)化(huà)産品，彰顯中國(guó)特色。

比如(rú)，在國(guó)家(jiā)文(wén)化(h§β✔★uà)發展戰略與全球發行(xíng)平台的(deβ→©)多(duō)重支持下(xià)，越來(lái)越多(duō)的(de)網絡遊♦'戲企業(yè)将目光(guāng)對(duì)準海(♦¥hǎi)外(wài)市(shì)場(chǎng)，在與國(guó)際領先企業(α‍yè)交流過程中，提升了(le)自(zì)身(shēn)研發技(jì)術(s₹÷&hù)與創意水(shuǐ)平；同時(shí)，将中國('™guó)傳統民(mín)俗、文(wén)化(huà)、建築等元素融入網≥πφ×絡遊戲中，打造了(le)一(yī)批批優質的(de)網絡遊戲。2020<∞ €年(nián)，中國(guó)遊戲海(hǎi)外(wài)•£®市(shì)場(chǎng)規模高(gāo)達154.5億美(měi)元，同比•¥增長(cháng)了(le)33.3％。中國(guó)網絡遊戲企業δ₩ (yè)在繼續保持競争力的(de)同時(sh× ‌í)，還(hái)向全球化(huà)布局深化(huà)發♥  展。比如(rú)，網絡遊戲《原神》在國(guó)外(wài≈✔)得(de)到(dào)了(le)巨大(dà)♠≤≈反響，為(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)将遊戲中插曲的(de)意境♥ ®傳遞給外(wài)國(guó)受衆，《原神》在對(duì)某些(xiē)歌(<★λgē)詞的(de)翻譯上(shàng)做(zε₩→uò)了(le)一(yī)番努力，使海(hǎi)外(​πwài)受衆更能(néng)産生(shēng)共情λ≈±♥。

（三）轉換文(wén)化(huà)産品傳播形式

為(wèi)了(le)實現(xiàn)“中國(guó)價值♦αα”的(de)有(yǒu)效傳遞，架構起中國(guó)傳統文(wén)化(h×δuà)與海(hǎi)外(wài)文(wén)¥$化(huà)的(de)橋梁，取得(de)良好(hǎo)的(de)文(wén)↑•>化(huà)認同效果，文(wén)化(huà)生(shēng)✘✘∞✘産者要(yào)充分(fēn)考慮海(hǎi)外(wà​γi)受衆的(de)喜好(hǎo)，将受衆熟悉且∞  '喜愛(ài)的(de)文(wén)化(huà)符号融入産品之中。比如(rú☆©×)，國(guó)産遊戲《王者榮耀》在海(hǎi)外(wài)被叫做(z♠Ω uò)《AOV》，抖音(yīn)在美(m≠€₹§ěi)國(guó)、日(rì)本等國(guó)家(j₹ ♠iā)被稱為(wèi)“TIkTok”，今日(rì)頭條海(hǎi)外(wài)版被叫做(zuò)“TopBuzz”。再比如(rú)，美(m∞←ěi)國(guó)電(diàn)影(yǐng)The legλ∏end of 1900在中國(guó)放 "(fàng)映時(shí)，片名根據劇(jù)情譯為(wèi)《海(h©←σ•ǎi)上(shàng)鋼琴師(shī)》，沒有(yǒu)直譯為(wèi)《1¥Ω900的(de)傳奇》，這(zhè)種符合中國(guó)人♠£<(rén)語言偏好(hǎo)的(de)表述與直擊心靈引發共鳴的(d✔<e)名稱，使這(zhè)部電(diàn)影(δφyǐng)受到(dào)了(le)我國(guó)觀衆的(de)廣泛好(¶&↔"hǎo)評。

（四）加快(kuài)數(shù)字平台 ​∏±全球化(huà)轉型

在以“視(shì)覺轉向”為(wèi)主的(de)全球傳播時(shí)<&∏代，以字節跳(tiào)動旗下(xià)短(duǎn)視(sΩ✘hì)頻(pín)社交軟件(jiàn)抖音(yīn)為(wèi)代 §表的(de)流媒體(tǐ)平台，憑借先進的(de)技(j®®ì)術(shù)與跨國(guó)影(yǐng)音(yīn)生(shēn✘$g)産模式，加速在全球範圍內(nèi)的(de)市(shì)場(ch¶​♣δǎng)擴張與內(nèi)容的(de)全球推廣，并向迪士尼、好(hǎo)₽↔ε←萊塢等傳統影(yǐng)音(yīn)巨頭發起了(le)挑€♦®戰。

“一(yī)帶一(yī)路(lù)”倡議(yì)☆♦≠的(de)提出給全球文(wén)化(huà)互通(tōng)共融發展帶來(☆•✔lái)了(le)新機(jī)遇，在此背景下(xià)，我國(gu≠∞ó)文(wén)化(huà)企業(yè)要(yào)積極搭建"✔✔δ優質的(de)數(shù)字平台推動中國(guó)文(wén)化₹•≠&(huà)傳播路(lù)徑的(de)轉型，更好(hǎoα<σ)地(dì)實現(xiàn)中國(guó)文®π‍₹(wén)化(huà)走出去(qù)。以影(yǐng)視(shì)産‌φ業(yè)為(wèi)例，網絡視(shì♥♦‍)聽(tīng)平台應圍繞用(yòng)戶思維"≤、技(jì)術(shù)支撐等做(zuò)好(hǎo™£")基建工(gōng)作(zuò)，同時(shí)充分(fēδ≤n)挖掘中華優秀傳統文(wén)化(huà)中能(néngε ¶)夠引發海(hǎi)外(wài)受衆共情§£δ的(de)元素，創作(zuò)出被更多(duō)受¥↕∑衆喜愛(ài)的(de)作(zuò)品。

五、結語

當下(xià)，我國(guó)文(wén)化(h• σuà)産品想要(yào)更好(hǎo)地(dì α₹)“走出去(qù)”，就(jiù)要(yào)正視(shì)自(zì)身(sh"€"ēn)在世界文(wén)化(huà)産品格局中的(de)地(dì↕σ)位，充分(fēn)利用(yòng)各種渠₽☆₽™道(dào)平台通(tōng)過不(bù)同類型的(de)文(wén)化π&♥(huà)産品進行(xíng)“以我為(wèi)主”的(de)推廣；同×÷​時(shí)，運用(yòng)“轉文(wén)化(huà)傳播”理(lǐ€↔‌)念指導中國(guó)文(wén)化(huà)×↔産品的(de)海(hǎi)外(wài)傳播，嘗試讓中國(guó)$₽ 文(wén)化(huà)與當地(dì)文(wén)化(huà)融合、互動，♦δ從(cóng)而使中國(guó)文(wén)化(huà)更具親切感與感染力λ÷ε"。此外(wài)，還(hái)可(kě)以創造性地(dì)對(duì)中國(gε•β→uó)文(wén)化(huà)形态進行(xíng)轉化(∏'huà)，将中國(guó)文(wén)化(huà✔<)的(de)精神內(nèi)核融入當地(dì)文(wén)化π♣​π(huà)之中，打造出能(néng)夠讓更多(duō)當地(dì>→®)人(rén)接受的(de)并反映新時(shí)代中國(guó)文(wéπ∑β÷n)化(huà)審美(měi)品味的(de)優質文(w​↕∑₽én)化(huà)産品。