趙雪(xuě)倩|他(tā)我融合視(shìγ♣)域下(xià)紀錄片跨文(wén)化(huà)傳播的(de)多(dπ'₽♣uō)模态話(huà)語叙事(shì)策略

趙雪(xuě)倩

天津中德應用(yòng)技(jì)術(shù)大(dà)學

摘  要(yào)：本文(wén)基于“自(zì♣φ>‍)我講述”與“他(tā)者視(shì)域”融合視(shì)角，從(cón"πg)紀錄片多(duō)模态話(huà)語出發，揭示了(le)♦♠“他(tā)我融合”第三視(shì)角在主題呈現(xiàn)₩★§&、話(huà)語互動和(hé)社會(huì)α→©傳播三維向度的(de)叙事(shì)話(huà)語策略，提出↓✘≤了(le)紀錄片的(de)跨文(wén)化(huà)叙事(shì)可(kě ε)以通(tōng)過文(wén)本和(hé‌↑)影(yǐng)像的(de)巧妙疊加、隐轉喻©↔>诠釋與互文(wén)重構等策略，以提升中國(guó)故φβ事(shì)對(duì)外(wài)傳播的(de)效果，旨在為(wèi)我國¥&(guó)紀錄片講好(hǎo)中國(guó£ε>​)故事(shì)提供參考。

關鍵詞：他(tā)者視(shì)域；自(zì)我講述；紀錄片；跨文(β•$wén)化(huà)傳播；多(duō)模态話(huà)語

公共外(wài)交的(de)興起和(hé)我國(guó)軟實力提升規劃，使我✔ 國(guó)形象的(de)國(guó)際傳播成為(wèi)了(le)學界焦±ελ點。被譽為(wèi)“國(guó)家(jiā)相(xiàng±₩$₽)冊”的(de)紀錄片因其紀實性與新聞報(bào)↑¥∞≈道(dào)、電(diàn)視(shì)劇(jù)共同被視(shì)為(✔♦<wèi)對(duì)外(wài)傳播領域的(de)“三駕馬車(chē)”★→✘☆，承載著(zhe)叙說(shuō)中國(guó)故事(÷♣♥shì)、建構中國(guó)國(guó)際形象的(de)作✘☆(zuò)用(yòng)。本文(wén)通(tō‌×ng)過研究國(guó)際反良好(hǎo)的(de)♣☆≠中外(wài)合拍(pāi)紀錄片，以“自(zì)我”與“他(tāσε)者”融合的(de)第三者為(wèi)視σ&(shì)角，從(cóng)微(wēi)觀話(h∑÷Ω¶uà)語叙事(shì)維度探究了(le)“中國(guó)故事(s'✘φ×hì)，國(guó)際講述”這(zhè)一(yī)∞÷學術(shù)命題的(de)實踐路(lù)徑，旨在為(wèi)我∑™國(guó)紀錄片講好(hǎo)中國(guó)故事(sh₹✔>ì)提供參考。

一(yī)、紀錄片的(de)“自(zì)我講述”與“他(tā)者視(shì)®←÷₹域”

起源于哲學概念的(de)“他(tā)者”是(shì)指外(wài)在于自(zì​€)我的(de)一(yī)切事(shì)物(wù)。一(yī©↓÷)切自(zì)我在主體(tǐ)建構的(de)過程中™≠ £都(dōu)會(huì)受到(dào)“他(tā)者”的(d§ε≤e)注視(shì)，他(tā)者的(de)存在讓人(rén)類在對∏×↕(duì)立的(de)反思中意識到(dào)自(zì)身 φ✔(shēn)，因此，二者是(shì)相(xiàng)互作(÷‌€zuò)用(yòng)的(de)。表征理(§¶lǐ)論認為(wèi)文(wén)化(huà)意義系統的(de)建構是(s≠♣₹hì)由不(bù)同表征系統完成的(de)，表征系統通(tōng∞ ∑‍)過人(rén)、物(wù)、價值觀念等在概念系統、概念圖和(hé)符αΩ×号之間(jiān)建立相(xiàng)似性，并由語言賦π↑>♠予其實質意義。表征不(bù)同而帶來(lái)意義上(shàng)的(de∏λ¥↓)差異，構成了(le)“他(tā)者”凝視(s$  ♥hì)下(xià)的(de)不(bù)同景觀。以文(wén)字、聲音(yī →n)、圖像等話(huà)語符号為(wèi)記載的♠Ω ↓(de)紀錄片恰好(hǎo)是(shì)表征系統下(xià)的<β(de)産物(wù)，我國(guó)與外(wài)國(guó)♠₹≠≤屬于不(bù)同的(de)表征系統，在“他(→↓₹∏tā)者”凝視(shì)下(xià)實現(xiàn₹¥)有(yǒu)效的(de)“自(zì)我講述”，是≥≠(shì)表征符号從(cóng)淺層羅列到(dào)深層挖掘的(de) ε÷♣過程，也(yě)是(shì)紀錄片“講述中國(guó)故事(shìα )”這(zhè)一(yī)命題的(de)理(lǐ)ε→"論框架。“他(tā)者講述”容易導緻中國(guó)形☆δαΩ象被不(bù)斷誤讀(dú)，背離(lí)了(le)文(wén)明(míng)∑ →互鑒、平等對(duì)話(huà)的(de)價值立場(chǎn≠✘₹≥g)。過去(qù)，我國(guó)一(yī)些(xiē)紀錄片☆ε↑容易囿于宏大(dà)叙事(shì)模式，缺乏在≤π☆ “他(tā)者”視(shì)角下(xià)将“自(zì)♠σ↑我講述”的(de)形象進行(xíng)“₩€鏡像參照(zhào)”，導緻在國(guó)際舞(w↑φ±↔ǔ)台稍顯“傳而不(bù)通(tōng)”。建構主義理(lǐ₹Ωαπ)論下(xià)的(de)形象塑造試圖将互相(xiàng)對(duì)沖Ω ↕‌的(de)“自(zì)我講述”與“他(tā)者叙述”吸納進互動的(d& ✘☆e)整體(tǐ)，在叙事(shì)中尋找潛在對(duì)話(huà)¶‌λ♠，從(cóng)而形成新的(de)意義交集，并逐漸從(cóng)淺層表≠"​征叙事(shì)走向深層價值叙事(shì)。近(jìn)年(nián)'¥♣↑來(lái)，我國(guó)與國(guó)♣ 外(wài)主流媒體(tǐ)合拍(pāi)的(de)中國↕'←(guó)題材紀錄片，為(wèi)“他(tā)我融合”視(shì)域下(xià¥↑€<)的(de)多(duō)模态叙事(shì)提供了(le)書(shū)寫樣本。™±≤ 

二、主題呈現(xiàn)實踐：文(wén)"‍$本、影(yǐng)像、聲音(yīn)的(de)多(duō)模态疊加

（一(yī)）文(wén)本：快(kuài)速突顯主題的($←de)白(bái)描在場(chǎng)

紀錄片的(de)文(wén)本模态由解說(shuō)詞和(hé)受訪♠©者講述構成，解說(shuō)詞能(néng)夠串聯場(chǎng)景、引導價‍₩÷ 值，構建叙事(shì)主題。在國(guó)際傳"©Ωβ播中，言說(shuō)者與受聽(tīng)者處于 ♣★×不(bù)同的(de)文(wén)化(huà)場(chβ✘ǎng)域，他(tā)們會(huì)因為(wèi)不(bù)同的(de)語境之σ 差而對(duì)文(wén)本所呈現(xiàn)的(de)信息産生(shēng¥λ)不(bù)同的(de)反饋——一(yī)些(xiē)受衆習(x₹♠♦í)慣通(tōng)過語境傳遞信息，表達<><✔符号含蓄、隐晦；另一(yī)些(xiē)受衆則更依賴于無•÷須解碼的(de)文(wén)本信息，這(‍®zhè)些(xiē)差異大(dà)大(dà)增加了(le)雙方對(‌δduì)話(huà)的(de)“文(wén)化(huà)折扣”。為(wèi)"γ•了(le)讓不(bù)同文(wén)化(huà)場(chǎng​★)域的(de)文(wén)字更好(hǎo)地(dì)向受衆表達意≠¥圖、傳遞價值，進一(yī)步将言說(shuō)者與受σ 聽(tīng)者串聯到(dào)相(xiàn₽£§‍g)近(jìn)的(de)場(chǎng)景中，講解者需要(yào)調整自↓ε♦↕(zì)己的(de)叙事(shì)位置，要(yγ$δ×ào)關注語言符号在不(bù)同文(wén)化(huà)場(c​↔±λhǎng)域下(xià)的(de)表意特征，用(yòng)白(bái)λγα®描的(de)叙述方式快(kuài)速搭建所述場(chǎng)景，從(÷☆∞¶cóng)而讓受聽(tīng)者基于自(zì)身(shēn)的(de)認知λ© (zhī)勾勒出對(duì)話(huà)場(chǎng)景，形成一(yī)種親σ​∑臨的(de)“在場(chǎng)”體(tǐ)驗。

紀錄片《中國(guó)面臨的(de)挑戰》将中國(guó)發展進程中面臨的(d¶←✔e)挑戰以短(duǎn)小(xiǎo)精悍的(de)問(wèn)句串☆±×→聯，提綱挈領。探討(tǎo)中華文(wén)明(míng)精神≈™內(nèi)涵的(de)一(yī)集，以“"< 中國(guó)，文(wén)明(míng)意味著∑±(zhe)什(shén)麽”的(de)問(wèn)句形÷δ‌¶式作(zuò)為(wèi)單集标題，并将其拆解為(wèi)傳統文  σ(wén)化(huà)的(de)複興、文(wén≈φ )化(huà)融合、中華文(wén)明(míng)與世界文(w™βén)明(míng)的(de)關系這(zhè)三個→←"☆(gè)子(zǐ)文(wén)本，子(zǐ)标題文(wén)本直指主題，通(t £≈σōng)過設問(wèn)、陳述，最終回歸到(dào)主題闡釋本身(shēn)，  ​™快(kuài)速、清晰地(dì)搭建了(le)叙事(shì)框架σ'，講述了(le)中華文(wén)明(míng)的(de↔☆≤<)曆史脈絡與時(shí)代內(nèi)涵。此外(→ <Ωwài)，主持人(rén)羅伯特·庫恩将自(z"✔↕ì)己置于言說(shuō)者和(hé)受聽(tīng)✔‌者雙重視(shì)角，借助“我所看(kàn)到(dào)的(de)”“就& π (jiù)我所知(zhī)”“我看(kàn)到(dào)不(bù÷£Ω✘)止一(yī)次”等反複出現(xiàn)的(d↓☆™e)話(huà)語，呈現(xiàn)第三視(shì)角≥±γ​的(de)對(duì)話(huà)式叙述，将白(bái)描所呈現(xi∑αàn)信息的(de)選擇權交還(hái)給受衆±​®，從(cóng)而使紀錄片的(de)講述文(wén)本與受衆之間(jiān)通∑ ↓↕(tōng)過第三視(shì)角的(de)“白(bái)描在場(ch←φ¶Ωǎng)”形成深層對(duì)話(huà)。《♥§₩♠運行(xíng)中國(guó)》制(zhì)作(zuò)團隊抛 ¥✔©棄以往紀錄片宏大(dà)、嚴肅的(de)風(fēng)格，§ 以诙諧、幽默的(de)口語化(huà)表達，聯系個(gè)體(∑<®tǐ)生(shēng)活場(chǎng)景，講述了(le)當下(xi₩φ₽‍à)“在場(chǎng)”體(tǐ)驗中國(guó)新科(•☆←∏kē)技(jì)後的(de)個(gè)人(rén)感受。§←∞

（二）圖像：視(shì)覺符号的(de)多(duō)樣人(rén)際互✔‍✘動

圖像模态經由文(wén)本模态牽引，能(néng)夠完成主題框架的(de)搭λ±≥建。圖像不(bù)僅可(kě)以傳遞空(kōng)間(ji™​ān)和(hé)時(shí)間(jiān)信₽<∑$息，還(hái)能(néng)通(tōng)過鏡頭推動文(wén)本解說(sh®$<uō)，使之具象化(huà)，緩解文(wén)字模态在感≤"情傳遞上(shàng)的(de)單調，承載著(zhe)信息傳遞↑&β™與視(shì)覺享受的(de)雙重功能(nénΩ€≠£g)。比如(rú)，《中國(guó)面臨的(de)挑戰》以主持人☆•♣λ(rén)庫恩和(hé)太極傳人(rén)身(shē↓ ™n)著(zhe)黑(hēi)、白(báiδλ)兩色太極服切磋太極作(zuò)為(wèi)輔助畫(huà)面，将中國Ω ↓♣(guó)“和(hé)而不(bù)同”的(de)價值理(lǐ)念融入≥Ω ₽畫(huà)面中，增強了(le)視(shì)☆∑↕'覺效果。多(duō)媒體(tǐ)技(jì)術(shù)加持下(xià)的(dφ•™e)紀錄片在進行(xíng)圖像叙事(sh♠"₩ì)時(shí)具有(yǒu)多(duō)樣化(huà←ε♣€)特點。《運行(xíng)中國(guó)》用(yòng♦™φ₽)動畫(huà)特效疊加第二個(gè)畫(huà)面，同步對(duì)接解₹€β₹說(shuō)詞中的(de)數(shù)字，以β↓±低(dī)解碼符号突出高(gāo)速發展的(de)中國(guó)技(jì)術(₩♣shù)這(zhè)一(yī)叙述主旨，實現(xiàn)了(lε∏α★e)講述者與受衆的(de)視(shì)覺互動。《行(↔​÷xíng)進中的(de)中國(guó)》在講述武漢遭受新冠∑"∑∑肺炎疫情沖擊時(shí)，運用(yòng)親曆武÷Ωπ漢封城(chéng)的(de)受訪者使用(yòng)手機(jī)拍(pā γ∞i)攝的(de)真實畫(huà)面帶給受衆更加真實的(de)視(s×↑÷∞hì)覺感知(zhī)。

吸收了(le)系統功能(néng)語言學的(de)多(duō)模态圖像分 ∞(fēn)析，将視(shì)覺符号納入語言符∑≈β号意義之中，強調著(zhe)視(shì)覺☆₹符号于再現(xiàn)意義、互動意義和(hé)構圖意義層面的(de)人(ré©Ωβn)際表達。例如(rú)，《中國(guó)的(de)寶藏》以各地(dì©λ>₽)博物(wù)館為(wèi)起點，借助曆史文(wén¥↓δ )物(wù)追溯中國(guó)文(wén)化(huà)根源，蘊含★±ε"著(zhe)大(dà)量文(wén)化(huà)圖像©<符号，同時(shí)采用(yòng)“文(wén)物(wù)展示解說(sh©γ©uō)”疊加“文(wén)物(wù)故事(shì)講↑&↑述”，推進了(le)故事(shì)發展。在畫(huà)面呈現(α→‍<xiàn)上(shàng)主要(yào)由出鏡主持人(rén)與故事(shì) •¶★受訪者的(de)對(duì)話(huà)完成叙述，遠(yuǎn)景和(×​&hé)俯拍(pāi)鏡頭多(duō)呈現(xiàn)中國(guó)的(de)→δ社會(huì)面貌，近(jìn)景與平視(shì)、仰視(shì)鏡頭則γ>δ展現(xiàn)個(gè)體(tǐ)的(de)經曆叙述；在呈現(x€&iàn)古代文(wén)物(wù)與講述現(xiàn)代故事(s↑®↑αhì)的(de)畫(huà)面中，制(zhì)作(¶δzuò)者使用(yòng)大(dà)量近(σ☆✔jìn)景與遠(yuǎn)景、俯視(shì)與仰視(shì)的(de)手法表現←‌σ(xiàn)文(wén)物(wù)本身(shēn)，≠₩✘向受衆呈現(xiàn)了(le)大(dà)量視(shì)覺上(shà♣∏ng)具有(yǒu)“奇觀”效果的(de)真實信息。

（三）聲音(yīn)：強化(huà)、補充深描在場(÷ ∑×chǎng)

聲音(yīn)模态具有(yǒu)表情達意、營造氛圍的(de)功能γ♥βε(néng)，聲與畫(huà)的(de)有(yǒu)機 <β(jī)結合可(kě)以構建情境，為(wèi)文(wén)本的(de)白(¶©bái)描“在場(chǎng)”提供更加↕  具有(yǒu)還(hái)原效果的(de)補充。★±背景音(yīn)樂(yuè)具有(yǒu)還(hái↓±₽')原場(chǎng)景的(de)作(zuò)用(yòng)，它除₽β♠了(le)能(néng)保留源自(zì)現(xiàn)場(chǎngφ←↑)的(de)同期音(yīn)，還(hái)↕β∑©能(néng)最大(dà)程度地(dì)還(hái)原“我所 ↔♣看(kàn)到(dào)的(de)真實”，這(zhè)也( <±yě)是(shì)庫恩在《中國(guó)面臨的(de)挑戰》中嘗試的(de)聽↓&(tīng)覺實踐。紀錄片的(de)聲音(y™§₩¥īn)主要(yào)由背景音(yīn)樂(yuè)與同期原 ¥×聲構成，成就(jiù)類紀錄片需要(yào)根據不(bù)同的(d∞§e)表達主題采用(yòng)不(bù)同的(de)背景•Ω 音(yīn)樂(yuè)來(lái)呈現(xi γàn)。例如(rú)，在展現(xiàn)我國♦ (guó)社會(huì)發展成就(jiù)時(shí)配以慷慨激昂π  、節奏明(míng)快(kuài)的(de)背景音(yīn)樂®δ≥(yuè)，在客觀陳述現(xiàn)存矛盾與問(wè↑•n)題時(shí)則輔以冷(lěng)靜(jì ‌₩σng)的(de)背景音(yīn)。此外(w✘ε×ài)，文(wén)化(huà)類紀錄片根據主題內(nèΩε₹<i)容，也(yě)将中國(guó)傳統民(mín) ↓↕樂(yuè)與西(xī)方古典樂(yuè)适時(shí)調入≠≤畫(huà)面內(nèi)。

值得(de)注意的(de)是(shì)，♦Ω↓《行(xíng)進中的(de)中國(guó)》和(hé)《運行(®‌xíng)中國(guó)》兩部紀錄片摒棄了(le)以往“他(γ•™<tā)者”與“自(zì)我”對(duì)話(huà)采取的(deλλ)“各自(zì)母語講述＋字幕翻譯”模式，而是(shì)将傳統文(wé¥₹≈n)本模态下(xià)呈現(xiàn)的(₹≥÷¥de)翻譯內(nèi)容用(yòng)聲音(yīn)模态進行(xíng)表達。✘λ>>例如(rú)，《運行(xíng)中國(guó)》絕大(dà)部分(fēn)“ππσγ自(zì)我”受訪者直接使用(yòng)英語與外(wài) ≥ ™籍主持人(rén)對(duì)話(huà)，再配以中文(wén)≤±字幕；《行(xíng)進中的(de)中國(guó)》中的(de)外£↕ ≠(wài)籍主持人(rén)安龍作(zuò)為(wèi)“他(tā)者” ÷↑♣，用(yòng)流利的(de)漢語與受訪對(duì)話(huφ₩à)，再輔以英文(wén)字幕。這(zhèβ®♥♥)種打破原有(yǒu)聲音(yīn)模态呈現(xiàn)內(nèi)容，對(✔≥‌≤duì)聲音(yīn)模态進行(xíng)“跨視(shì)域”融合★₩的(de)嘗試，是(shì)“他(tā)者”與“自(zì)我”在聽(tī®™₽ng)覺符号系統進行(xíng)跨文(wén)化(hu₽®&∏à)融合的(de)有(yǒu)益嘗試。

三、話(huà)語互動實踐：多(duō)模态‌ ↕隐轉喻與互文(wén)重構

話(huà)語三維分(fēn)析框架将話¥₩÷(huà)語實踐定義為(wèi)關注文(wén)本生(shēng)成×σα 、傳播和(hé)接收的(de)過程，強調話(huà♣∑)語由于受不(bù)同社會(huì)因素的(de♥✘)影(yǐng)響而發生(shēng)的(de)諸多(duō)變化(β•‌&huà)，形成話(huà)語間(jiān)的(de)互動，是(shì)連接叙事∏σ¥(shì)話(huà)語第一(yī)維度呈現(xσ✔iàn)實踐與第三維度社會(huì)實踐的(de>±)中介。

（一(yī)）多(duō)模态隐轉喻的(de)認同诠釋♣≥

認知(zhī)語言學認為(wèi)，人(rσ✔én)類傳達意義存在兩個(gè)不(bù)同認知(zhī)領域的Ω₩€€(de)投射，從(cóng)始源域到(dào)目标域之間(jiān)的(de)$×"₩概念映射即為(wèi)隐喻的(de)生(shēng)成。隐喻 ↑将人(rén)類易于理(lǐ)解、感知(zhī)的(de)®×​概念投射于陌生(shēng)、抽象的(de)概念，在不(bù)同文( αwén)化(huà)間(jiān)的(de)表達起著(zhe)建構概念、傳₹&•遞态度的(de)作(zuò)用(yòng)•©。轉喻指的(de)是(shì)同一(yī)認知(zhī)域內(nèi)♣♠★δ的(de)映射關系，本體(tǐ)與喻體(tǐ)具有(yǒu)臨近(jìn★π)的(de)替代關系。隐喻和(hé)轉喻在話(huà)語實踐中互相(xiàng∏")套嵌，隐喻重在将在場(chǎng)元素以"↑®不(bù)在場(chǎng)體(tǐ)驗展演給受衆，延✘÷↔展空(kōng)間(jiān)意義的(de)橫向維度；而轉喻側重個φ←π(gè)體(tǐ)與整體(tǐ)間(jiān♥ ₽)的(de)信息互替，拓展時(shí)間(jiān)意義的(d↔≥∞e)橫向維度。

１．多(duō)模态隐喻

相(xiàng)比單一(yī)的(de)文(wé≈ ↔‌n)本隐喻，多(duō)模态隐喻将圖像鏡頭與文(wén)↕®本隐喻疊加形成了(le)新的(de)感知(zhī)符号，降π≠✔€低(dī)了(le)抽象認知(zhī)內(nèi)÷★容的(de)難度，更易于跨文(wén)化(huàε×)語境受衆的(de)感知(zhī)與認同•≈↔↔。《中國(guó)面臨的(de)挑戰》在講述留守兒(ér)童γε、城(chéng)鄉(xiāng)差距、城(chéng♥≠)管治理(lǐ)、老(lǎo)齡化(hu₽‌à)等現(xiàn)實問(wèn)題後，将畫★♦(huà)面切到(dào)人(rén)頭攢動的(de)上↕©₹‍(shàng)海(hǎi)火(huǒ)車(£♥"chē)站(zhàn)，一(yī)輛(liΩ®àng)高(gāo)鐵(tiě)列車(chē)從(cóng)光(guāng)&∏₹線昏暗(àn)的(de)站(zhàn)台駛出，醒©σ目的(de)“和(hé)諧号”車(chē)頭由遠(yu $≠♠ǎn)及近(jìn)進入鏡頭畫(huà)面，≥<₩ 叙說(shuō)著(zhe)個(gè)體(tǐ)的(de)生(shēng‍​♦)活選擇，用(yòng)隐喻展現(xiàn)了(l₩♦☆e)他(tā)們對(duì)生(shēng)活繼續探>≈索的(de)決心。同時(shí)，記者的(de)畫(huà)外(w×≥ài)音(yīn)：“人(rén)來(lái)人(rén)往的(de)φ✔γ火(huǒ)車(chē)站(zhàn)見(jiàn)證著(zhε♥e)行(xíng)進中的(de)中國(guó)，懷揣著($≤§÷zhe)自(zì)己的(de)夢想，承擔著(zhe)各自(zì)的(de)>γ責任，前路(lù)如(rú)何，取決于每個(gè)正♠→↕在經曆曆史的(de)中國(guó)人(rén)。”将源域內(nèi)的(≈'‍de)列車(chē)投射到(dào)目标域，架構了(le)民(mín)生(sh&‌ēng)發展的(de)方向，從(cóng&₩)而為(wèi)受衆構建了(le)完整的(de)在場(chǎng)體(tǐ)α  $驗。

２．多(duō)模态轉喻

《運行(xíng)中國(guó)》第一(yī)季在講述中國(guó¶↕¶)文(wén)化(huà)産業(yè)布局與發展時(s£™™hí)使用(yòng)了(le)轉喻，讓跨文(wén)化(huà)語境媒§>‌'介下(xià)的(de)受衆更加有(yǒu)效地(dì)連接起個(gè)人(r♥¶φén)認知(zhī)與“他(tā)者”的✘÷≠(de)整體(tǐ)認知(zhī)，這(zhè<®)種話(huà)語的(de)互動性替代了(le↑§§)受衆陌生(shēng)的(de)文(w₹®←én)化(huà)符号。例如(rú)，在呈現(xiàn)中國(g•✔×uó)影(yǐng)視(shì)制(zhì)作(★∞zuò)地(dì)——橫店(diàn)模拟紫禁城(chéng)拍β€(pāi)攝影(yǐng)視(shì)作(zuò)品時(shí)，解說(↔✘‍ shuō)詞以受衆熟悉的(de)符号“《卧虎藏龍》拍(pāi)攝地÷€(dì)”作(zuò)為(wèi)替代，•™♦✘從(cóng)而使不(bù)同文(wén)化(hu←₹₹∞à)話(huà)語符号的(de)意義互動中，“↑×  他(tā)者”個(gè)體(tǐ)受衆與“我者”群₽✔÷體(tǐ)的(de)連結變得(de)具象，認知(z×÷™"hī)輪廓也(yě)更加清晰。

（二）互文(wén)重構的(de)疊加印證

話(huà)語的(de)互文(wén)性将任何話(hu$•à)語都(dōu)視(shì)作(zuò)對(duì)其它話(huà)語的(® de)吸收和(hé)轉化(huà)，作(✘↑zuò)為(wèi)一(yī)種話(huà)語實踐，​≈φ​反映了(le)言說(shuō)者的(de)社會(huì)身(shēn)份×♥，在對(duì)外(wài)建構國(guó)家(jiā)身(shēn)份§≠✘‌實踐中可(kě)以被視(shì)為(wèi)一(yī)種特殊§↕×的(de)社會(huì)符号。大(dà)量引入他(tā)人(rén)話(hu₽✘↓αà)語，旨在增添宣傳內(nèi)容的(de)真♦ 實感和(hé)客觀性，使受衆相(xiàng)信言說( ™€shuō)內(nèi)容未摻雜(zá)個(gè)人(rén)觀↑✔ §點。《習(xí)近(jìn)平治國(guó)方略：中國(guó)這(zhè)五‌₹<年(nián)》是(shì)一(yī)部典型的(de)政論πα←紀錄片，它打破了(le)原有(yǒu)的(d•₩e)言說(shuō)主體(tǐ)，設置了(le)三重叙事(shì)主體(tǐ)→ ∞↓，即畫(huà)外(wài)音(yīn)記者、學者專家(jiā)和(hé)γ≈₩事(shì)件(jiàn)當事(shì)人(rén)。這(zhè)三重叙事∞γ←(shì)主體(tǐ)來(lái)自(zì)不(bù)同的(de)國(÷‌guó)家(jiā)、擁有(yǒu)不(bù)同的(de)文(wén)化(hu®≈→à)背景，叙事(shì)中沒有(yǒu)突出的($‍↑ de)引領者，而是(shì)将三方視(shì)角的(β£de)話(huà)語通(tōng)過設置疑問(wèn)、闡述故事(s±$∑hì)、評價回應相(xiàng)互疊加，從(cón↕π♥g)而讓三者之間(jiān)的(de)叙事(σ"shì)自(zì)然地(dì)形成“對(du✔γ✘±ì)話(huà)”，并通(tōng)過持續的(de)話®∑$σ(huà)語流動形成了(le)互構與印證。

四、社會(huì)傳播實踐：意義營構與形象認同$'

紀錄片是(shì)形象建構的(de)載體(tǐ)，不(bù)僅具有(yǒ•<​u)傳遞信息的(de)功能(néng)，還(hái)作✘>×★(zuò)為(wèi)一(yī)種社會(huì)實踐≠§&，彙聚了(le)各種意義和(hé)關系的(de)空φ$(kōng)間(jiān)。這(zhè)一(yī)觀點與話(h‌♥uà)語的(de)三維向度分(fēn)析模型具３有(yǒu)邏輯上(shàng✔&)的(de)一(yī)緻——任何媒介文(wén)本作(zuò)為(w€∏≠★èi)一(yī)種話(huà)語，經過文(wén)↑>Ω本實踐與話(huà)語實踐兩個(gè)維度的(de)建構φΩ♥≠，其最終目的(de)都(dōu)是(shì)诠釋文(wé'¶σn)本，并通(tōng)過話(huà)語的(de)設 &置，傳遞至話(huà)語的(de)接受群體(tǐ)。因此，€ ">挖掘他(tā)我融合視(shì)域下(xià)紀錄片所傳遞§€®$的(de)信息屬性，探究它在塑造國(guó)家(jiā)形象時(shí) ↕£如(rú)何利用(yòng)話(huà)語邀約社₩₹會(huì)關系參與傳播，如(rú)何将這(zhè)些(xiē)社會($≈huì)關系吸納進同一(yī)空(kōng)間(jiān)，λφ☆向世界展示什(shén)麽樣的(de)形象，進而重塑社¥≠會(huì)的(de)價值選擇，完成媒介話(huà)語的™±♦(de)意義塑造，将有(yǒu)助于我們理(lǐ)解中國(guó)故事(♦↕≤✔shì)對(duì)外(wài)講述的(de)♣✔≠話(huà)語傳播實踐。

國(guó)家(jiā)題材叙事(shì)的Ω↑β¥(de)媒介實踐有(yǒu)三種傳播主體≤₩↕®(tǐ)，作(zuò)為(wèi)意志(zhì)λ♣¥ 主體(tǐ)的(de)國(guó)家(jiā)、傳播主體(tǐ♠ ≈)的(de)媒介制(zhì)作(zuò)方和(hé)接收'π×主體(tǐ)的(de)受衆。傳統的(de)國(guó↔☆£÷)家(jiā)題材紀錄片将意志(zhì)主體(tǐ≈φβ)、傳播主體(tǐ)與接收主體(tǐ)視(shì)β÷作(zuò)單向度的(de)線性關系。這(zhè)種叙事✔÷(shì)空(kōng)間(jiān)下(xià)的(de)接 ​收主體(tǐ)未被“邀請(qǐng)”進社會(huì)叙事(shì)的☆≤(de)締造過程中來(lái)，導緻跨語境受衆常有(yǒu)一(yī)種被₽ 動進入“在場(chǎng)”叙事(shì)的(de)體(tǐ)驗∏₹→，無法輸出更多(duō)的(de)認同選擇。此外(wài)，新媒體(γδ↓§tǐ)技(jì)術(shù)賦權下(xià)的(de)個(÷€±gè)體(tǐ)意識強烈沖擊著(zhe)單向傳遞'§≤→關系，媒介話(huà)語發生(shēng)的(d®↑★e)“權力分(fēn)流”使得(de)意志(zhì)主體(tǐ)♠₩÷與傳播主體(tǐ)原有(yǒu)的(de)'β≥程式化(huà)、官方化(huà)關系被逐步解構。基α≈§α于此，三種傳播主體(tǐ)逐漸以動态循環的(de)關系取代了(le)單向線性γε‌♣關系，話(huà)語格局吸納著(zhe)多(duō)方社會™©(huì)角色參與意義空(kōng)間(jiān)<$ ‍的(de)建構，從(cóng)而喚醒接收主體(tǐ)的(de)情感共鳴。此外(§$σ wài)，紀錄片還(hái)在串聯叙事(shì)中适時(shí)地✘₩←(dì)插入國(guó)際媒體(tǐ)報(bào)道(dào)的(de)影★₹↓₹(yǐng)像截圖，作(zuò)為(wèi)“他(tā)者”的(de)主持人₩£(rén)會(huì)對(duì)媒體(tǐ)報(bào)道(dào)進行↔☆↑(xíng)思考，再根據“衆籌”的(de)話(huπ✘>à)語內(nèi)容進行(xíng)探訪。《習(xí)"✔近(jìn)平治國(guó)方略：中國(guó)這(zhè)五年(niánσ✘↔)》的(de)第三集，邀請(qǐng)了(le)來✘★¥(lái)自(zì)各個(gè)國(guó)家(jiā)“一(y β→ī)帶一(yī)路(lù)”項目的(de)參與者進入<σ叙事(shì)主體(tǐ)，通(tōng)過改變原有(yǒu)的(de)單方 ≠話(huà)語格局，營造出一(yī)種交流與共享的(d♥€e)空(kōng)間(jiān)，使受衆被潛移默化(huà)地¥ (dì)進入營造的(de)情感氛圍之中，從(cóng)而選擇、<≈‍∞感知(zhī)并接納意義被塑造的(de)§&♦價值，最終完成對(duì)建構形象的(de)認同

五、結語

目前，我國(guó)國(guó)家(jiā)題材紀錄>↑片在話(huà)語主體(tǐ)的(de)選擇類☆₹≈型上(shàng)相(xiàng)對(duì↔✘×α)不(bù)足。例如(rú)，跨語境受衆直接通(tōng)過媒介平δ✔∞§台參與進“他(tā)者”與“自(zì)我  ¥”對(duì)話(huà)的(de)實例較罕見(jiàn)，跨語境受衆₩↕可(kě)選擇的(de)媒介平台較單一(yī)；受衆的(de)話(huà)語≤¶參與大(dà)多(duō)以表層化(huà♠↕₽×)符号呈現(xiàn)，深層次的(de)符号意指不(bù'↕ φ)夠豐富等。筆(bǐ)者認為(wèi)，今後可(kě)€☆以探究更有(yǒu)深度的(de)話(huà)®§語叙事(shì)，從(cóng)內(nèi)容∏φ呈現(xiàn)、話(huà)語互動到(dào)傳播空(δφ♥σkōng)間(jiān)等方面樹(shù)立“他§β₹(tā)我融合”的(de)講述意識。